Michiel

Als ik Gods koningkrijk wil dienen, is dit doordacht eigenbelang. Het geeft mij waarde voor dit aardse leven, door goede werken geloof ik niet in dat ik een beter plekje in de Hemel krijg. De gift heb ik al ontvangen, Jezus staat naast mijn zij bij de veroordeling als ik dood ben.

Je doet als christen goede werken voor je zelf, niet voor God of je medemens. Waarom zal je als christen de wereld dienen, is toch raar.

Je doet de goede werken niet voor jezelf, maar voor God en zijn schepping en dat je naaste het ook beter mag hebben. Het goede werken doen is niet vanuit een eigen belang, maar vanuit een stuk opoffering van jezelf aan het doel. Zoals bijvoorbeeld Medair doet door lokaal een tocht te organiseren om geld in te zamelen voor voedsel elders in de wereld. Daarmee doe je goed en maak je de mens die voedsel te kort heeft in Afrika tot je naaste. Het goede doen gaat verder dan kijken naar wat je voor jezelf eruit kan halen, maar wat kan jij doen om het voor anderen beter te maken.

Waaruit blijkt je geloof? Daden. Hoe kun je anders zien of iemand 'goed' gelooft? Niet. Ik vraag me zelfs af of een gradatie van geloven mogelijk is. Maar de vraag alleen al wijst op te veel aandacht voor 'het geloof' als entiteit op zich in plaats van het goede doen voor een ander.

Als ik kijk naar de Schrift wordt daarin ook gesproken over lauw gelovigen. Blijbaar is er een gradatie in geloof te maken. Daden vanuit geloof kunnen op verschillende manieren tot uiting komen en dat zal ook te maken hebben met je talenten. Zet je deze talenten in voor eigen belang of om het Koningkrijk van God te verheerlijken?

Het is natuurlijk vloeken in de kerk, maar ik heb toch eigenlijk best sterk het idee dat als we al het ruzie zoekende theologische gekibbel van vroeger vergeten * protestanten en katholieken toch nog best redelijk kunnen vinden op praktisch vlak op dit punt.

(* Ik bedoel de vroegmoderne polemische verwijten naar elkaar)

Een aardig voorbeeldje vind ik dat bijvoorbeeld de Lutherse en de Katholieke kerk met een gemeenschappelijke verklaring kwamen over de rechtvaardigingsleer.

http://www.rkdocumenten.nl/rkdocs/index ... 50&dos=151

Dat voorbeeld is wel van een heel andere orde, dan het idee van het topic.

Ondervoeding is nog altijd één van de grootste doodsoorzaken voor miljoenen kinderen onder de 5 jaar. Noodhulporganisatie Medair zet zich dagelijks in om dit aantal te verminderen. Op zaterdag 31 augustus a.s. fietsen inwoners van Amersfoort en Veenendaal voor voedsel om zo hun steentje bij te dragen.

Financieel gesponsord door familie en vrienden fietsen de deelnemers 50km met een voedselpakket op hun rug. De inhoud van het pakket moet worden afgeleverd op verschillenden plekken langs de route, waar het in ontvangst genomen wordt door vrijwilligers.

De deelnemers van de fietstocht krijgen zo een beeld van het werk dat Medair doet, waarbij medewerkers vaak kilometers moeten afleggen om een gebied te kunnen bereiken. De wegen zijn daar alleen in veel minder goede conditie dan de fietspaden van de Utrechtse Heuvelrug, als er al wegen zijn.

Met de opbrengst van de actie, kan Medair in werkelijkheid weer mensen voorzien van voedsel, schoon drinkwater en medicijnen in landen als Tsjaad en Somaliland (Somalië).

Medair staat letterlijk met de poten in de modder op de meest afgelegen plekken van onze wereld, om de meest kwetsbaren mensen te helpen. Zij distribueren voeding, geven voorlichting over hygiëne en behandelen zieke mensen.

Ook iets doen? Fiets mee of steun Medair met een financiële bijdrage. Kijk op www.medair.org/fietsvoorvoedsel of kom in actie met een eigen idee! Help Medair helpen.

Dat werken een gevolg zijn van het (juiste) geloof (en dus niet een noodzakelijkheid) is ook maar één van de vele moderne interpretaties. Het is niet voor niks dat Luther niks had met Jakobus en het boek het liefst helemaal uit de Bijbel liet schrappen.

En welke niet-moderne interpretatie zou jij eraan geven dan?

Klik op de link in het artikel en je kan het vinden.

Gouwekerk

Hoge Gouwe 41

2801 LB Gouda

Kan muziek je raken en tegelijkertijd iets leren? Voor de fans van Michael Card is dat geen vraag. Zij hebben in zijn muziek het antwoord. De veteraan in christelijke muziek, bekend van ‘El Shaddai’, is naast artiest ook schrijver en theoloog. Hij keert voor een bijzonder optreden 12 oktober terug naar Gouda. De lokatie, de sfeervolle Gouwekerk, past perfect bij zijn muziek!

Met de komst van Michael Card naar Gouda gaat opnieuw een wens van gospelliefhebbers van het eerste uur in vervulling. Card is immers al ruim 30 jaar actief als muzikant. Zijn bekendste werk is ‘El Shaddai’, het lied dat Amy Grant in haar vroege loopbaan beroemd maakte en in Nederland in de Opwekkingsbundel verscheen.

Dankzij de grote bekendheid van ‘El Shaddai’ (Amy Grant was tijdens een recent optreden in Nederland diep geraakt toen het publiek het massaal meezong) zijn veel meer mensen bekend met Michael Card’s muziek dan met hem zelf. Maar ‘El Shaddai’ is slechts het topje van de ijsberg. Michael Card is zonder twijfel één van de meest Bijbels onderlegde artiesten op de aardbol. Naast zijn meer dan 30 (!) albums heeft hij 24 boeken geschreven vanuit zijn diepe passie: theologie en, zoals hij het zelf omschrijft, “gewoon de Bijbel leren en onderwijzenâ€. Muziek is voor Michael Card een middel daartoe, en dat maakt zijn liedjes bijzonder diepgaand en onderbouwd! Zijn lange loopbaan heeft klassieke albums voorgebracht als ‘The Life’ en ‘The Word’.

Tegelijkertijd raakt Card al decennialang bij het publiek een gevoelige snaar met zijn rustige, folk-geïnspireerde muziek. Met piano, gitaar en de sporadische instrument-verrassing is Card als geen ander in staat om je mee te nemen op een muzikale reis. Een reis waarin je kennis van en inzicht in de Bijbel zal groeien. De muziek is zo even veelzijdig als de cv van Michael; diepgaand voor singer-songwriter liefhebbers, schetsend zoals folk-fans het graag horen.

De afgelopen jaren heeft Michael Card zich in zijn boeken en muziek verdiept in de vier Evangeliën (Mattheüs, Markus, Lucas, Johannes) en die nieuwste muziek gaat in Gouda ongetwijfeld ook klinken naast de bekende liedjes. Het belooft een avond te worden die de meerwaarde van muziek zal onderstrepen. Mis het niet!

Het concert van Michael Card op 12 oktober 2013 in de Gouwekerk in Gouda is een initiatief van Gouwe Gospel: www.gouwegospel.nl. Kaarten kosten 25 euro en zijn via deze site verkrijgbaar. Het concert start om 20:00 uur. 

De Interlinear Scripture Analyser vind ik nog steeds een van de betere producten die er is. TheWord is wel OK, maar vond het minder prettig in de omgang dan ISA. Een andere tool is de Statenvertaling met kanttekeningen (statenvertaling.net) en de concordantie. Beschouwingen op christelijke leer, zoals: Institutie (Calvijn), Kathechismus Katholieke Kerk, Heidelbergse cathechismus, (Inleiding) Gereformeerde Dogmatiek.

Of het nu echt egoïsme is... ik weet het niet. Ik denk dat veel mensen zo onbekend zijn met 'plechtigheden' dat zij zich niet realiseren dat een ritueel of viering voor een ander echt betekenisvol kan zijn. Het is mij vaker opgevallen dat als er van tevoren uitgelegd wordt hoe en waarom iets wordt gedaan en welk gedrag er verwacht wordt, mensen zich wel aanpassen. In tegenstelling tot een correctie vanaf de kansel, wat natuurlijk puberaal verzet uitlokt.

Is die correctie vanaf de kansel dan niet nodig en moet dat in zijn geheel achterwege blijven?

Ik heb m'n post nog even aangepast om uit te leggen wat ik bedoel. Ik heb het niet over de vraag of God mensen geneest, want dat is inderdaad algemeen christelijk gedachtegoed. Ik heb het over de vraag of men God's wil naar hun eigen wil kunnen buigen d.m.v. gebed; om te genezen door gebed. Ik heb 2 situaties voorgelegd, en volgens mij gelooft niet elke christen in situatie A.

Binnen het Christendom wordt er ook kritisch gekeken naar wonderen. Binnen de RKK is er een congregatie die onderzoek doet naar de legitimiteit van een wonder. Pas als zij tot de conclusie komt dat het een wonder betreft wordt dit als zodanig door de RKK uitgedragen. Kritisch kijken naar een wonder, om te onderzoeken of het een wonder is en of dat wonder door God is geschonken, is ook Christelijk. Het gaat ook niet in tegen de Schrift om te onderzoeken. Echter vanuit een Christelijk standpunt komt ook het geloofsaspect ter sprake, waardoor er aannames worden gedaan, die door een rationele benadering aan de kant worden geschoven. De Schrift leert dat er wonderen gebeuren en Jezus genezingen zijn daar getuigenissen van. Ook naast de wonderen en tekenen van Jezus konden de leerlingen genezen en geesten uitdrijven. Dit alles in naam van God.

Daarnaast wordt in dit topic aangegeven dat "als een arm aangroeit ben ik om", echter is dat wel zo. Geloof je dat wat je daar nu zegt werkelijk? Is dat getuigenis, als dat zou gebeuren, genoeg voor je of ga je dan op zoek naar wat anders? Een dergelijke uitspraak doet me denken aan de gelijkenis van de rijke man in voel van vuur, die Abraham ziet en een bedelaar die hij verfoeit heeft. De rijke man vraagt om Mozes terug te zenden om zijn broers te redden, waarop het antwoord is dat als men nu niet gelooft, wat voor effect zou Mozes dan hebben als ze alles van Mozes al hebben?

Wellicht dat deze vergelijking niet helemaal 1 op 1 over te nemen is, maar het schets voor mij een beetje het dilemma waar we in dit topic mee zitten. De scepsis heeft de overhand en daarmee wordt geloof uit gesloten. Er worden meer en meer voorwaarden gesteld aan het moment wanneer iemand tot geloof zou komen op basis van een wonder. Waarmee de voorwaarden keer op keer een belemmering vormen om het geloof aan te nemen. Is de uitspraak "als dit gebeurd, dan dat" wel waar en komt die voort uit een oprechtheid of uit een sceptische blik/ houding richting een wonder/ geloof?

Het accepteren dat iets een wonder is gaat daarom mijns inziens ook hand in hand met een ander paradigma dan wat een niet-christen hanteert. Juist dat andere paradigma zorgt ervoor dat we een felle discussie krijgen, omdat het erop lijkt dat we elkaar te weinig begrijpen en niet genoeg luisteren wat de ander te zeggen heeft.

De liedcommissie van de Presbyteriaanse Kerk in de Verenigde Staten (PCUSA) heeft het bekende lied â€In Christ alone†geschrapt uit de kerkelijke liedbundel. De toorn van God in relatie tot de verzoening met Hem is daarvan de oorzaak.

De gewraakte zinnen zijn „Till on that cross as Jesus died, the wrath of God was satisfiedâ€. Dat betekent zoveel als: „Toen Jezus stierf aan dat kruis, droeg Hij de toorn van God.†De commissie besloot met negen tegen zes stemmen om het lied te schrappen uit de kerkelijke liedbundel met zo’n 800 liederen. Dat schreef historicus Timothy George deze week in het conservatief christelijke tijdschrift First Things.

De discussie over het in 2001 gepubliceerde lied is trouwens al oud. In sommige gemeenten wordt de zin over de toorn van God veranderd in „the love of God was magnifiedâ€. Dan wordt er gezongen dat door Jezus’ kruisdood Gods liefde wordt groot gemaakt. Recent werden ook andere opties voorgesteld.

De liedcommissie van de PCUSA koos aanvankelijk voor de dichtregel waarin Gods liefde wordt bezongen. Toen de makers van het lied, Stuart Townend en Keith Getty, bezwaar maakten tegen wijzigingen in hun lied, werd het in z’n geheel van de lijst gehaald. Volgens Townend en Getty vertolken de verzen het Evangelie.

Lees verder: RD.nl

Als je wilt vertellen over de wonderen die je hebt meegemaakt zonder dat mensen daar een ander perspectief op geven dan moet je je verhaal delen in Getuigenissen of een ander topic waar men je vraagt om je wonderen te delen, of maak desnoods zelfs een topic aan waar jullie verhaaltjes kunnen uitwisselen. Ja, het is een christelijk forum en we zitten nu in Geloof Algemeen, maar volgens mij is het geen algemeen christelijk gedachtegoed dat God ook echt werkt door gebedsgenezing. Of zie ik dat verkeerd?

Dat zie je verkeerd.

Als je geen kritiek wilt moet je het hier niet neerzetten, in een discussietopic. Er zijn genoeg getuigenissentopics, er past er vast nog wel één bij.

En dat bepaal jij? Vanuit welke optiek, want het topic staat nog steeds in Geloof Algemeen, met daarbij horende FAQ op een forum met een specifiek kader, namelijk Christendom. Als jij daar niet mee om kan gaan, kan je vast terecht op een ander forum daar zijn er genoeg van.

Nee. Het getuigd van weinig inlevingsvermogen als je de gevolgen van je uitspraken niet kent. Wat voor nut heeft het om een overtuiging te verspreiden, waarvan vaststaat dat de mensen die je benadeelt er niks aan kunnen doen dat ze zo zijn.

Ik denk dat deze uitspraken juist van veel inlevingsvermogen en het begin van meer openheid getuigen. Bovendien denk ik dat een oproep tot grotere verdraagzaamheid en een einde van discriminatie enkel positieve gevolgen kan hebben.

Daar sluit ik me bij aan...

Paus Franciscus heeft maandag met zijn uitspraken over homoseksualiteit veel los gemaakt. Ruim een half jaar na de kersttoespraak van zijn voorganger Benedictus XVI, die zei te hopen dat zijn kerk de krachten zou bundelen met andere religies tegen het homohuwelijk, liet hij een hele andere toon horen.

In een vliegtuig dat hem terugbracht na zijn bezoek aan de Wereldjongerendagen in Brazilië, zei de paus tegen journalisten dat homoseksuelen niet gediscrimineerd mogen worden en moeten worden geïntegreerd in de samenleving. "Als iemand homo is, naar God zoekt en goede intenties heeft, wie ben ik om hem te veroordelen?", aldus de paus. Hij verwees naar de catechismus, waarin staat dat homoseksuele geaardheid geen zonde is. Het is volgens Franciscus pas een zonde als iemand homoseksuele handelingen verricht. De catechismus is een dik boek dat een samenvatting geeft van de katholieke leer.

COC, de belangenvereniging voor LHBT's (lesbiennes, homo's, biseksuelen en transgenders) in Nederland, ziet de uitspraken van de paus als een stap in de goede richting. "We zijn er nog lang niet, maar dit is een stap in de goede richting", zo vertelde een woordvoerder, die verder aangaf blij te zijn dat de woorden in ieder geval milder van toon zijn dan die van zijn voorganger. Wel vindt het COC de uitspraak dat het een zonde is als mensen homoseksuele handelingen verrichten "een brug te ver".

Hoogleraar kerkgeschiedenis Paul van Geest reageerde verheugd. "De leer blijft op zich hetzelfde. Maar deze paus benadert zaken vanuit de alledaagse praktijk, vanuit persoonlijke ontmoetingen", zei hij. "Hij ziet mensen als een gift, een geschenk. Het is een 'mensenmens'."

Kerkhistoricus Peter Nissen uit Nijmegen vindt de uitspraken ook opvallend, al zijn ze in zijn ogen niet nieuw. "In de catechismus van de katholieke kerk uit 1992 staat ook dat homoseksuelen met respect behandeld moeten worden", zo geeft hij aan. "Alleen werd dit punt nooit beklemtoond door vorige pausen. Dat maakt het daarom wel bijzonder."

Bron: ANP/ Kerknieuws

Berichten samengevoegd...

Paus Franciscus heeft Braziliaanse jongeren opgeroepen om te strijden tegen apathie en voor een betere samenleving. "Jullie zijn de bouwers van een betere wereld", zei Franciscus tijdens een wake op de Wereldjongerendagen in Rio de Janeiro.

Hij verwees daarmee naar de recente demonstraties in Brazilië. "De protesten moeten wel ordelijk, vreedzaam en verantwoord verlopen", aldus de paus. Hij riep de jongeren op voorop te lopen in de samenleving en bij de wederopbouw van de Rooms-Katholieke Kerk.

Bidden
De wake ging vooraf aan een eucharistieviering, waarmee de Wereldjongerendagen vandaag worden afgesloten. Beide evenementen zouden in een buitenwijk van Rio worden gehouden, maar zijn verplaatst naar het strand van Copacabana, omdat het manifestatieterrein door de vele regen in een modderpoel is veranderd.

Op hetzelfde strand werd dinsdag ook de openingsviering gehouden. De afgelopen dagen waren honderdduizenden jongeren in Rio om te bidden en zich op hun geloof te bezinnen.

Krakau
Tijdens de afsluitende mis zal bekend worden gemaakt waar de Wereldjongerendagen de volgende keer worden gehouden. Volgens omroep RKK wijst alles erop dat het de Poolse stad Krakau wordt.

Burgemeester Eduardo Paes van Rio verwacht dat 2,5 tot 3 miljoen jongeren op de afsluitende mis zullen afkomen.

Bron: NOS

De Utrechtse biologiestudente Annemarie Scheerboom heeft paus Franciscus welkom geheten op de Wereldjongerendagen in Brazilië. Zij deed dat in het Nederlands, "namens alle jongeren op het continent Europa". Na haar woorden liep zij naar de paus toe, die haar omhelsde.

Tijdens de welkomstceremonie op de Copacabana, het grote strand van Rio de Janeiro, werd de paus toegesproken door jongeren uit alle werelddelen. Scheerboom was geselecteerd voor Europa. Zij had haar korte tekst niet zelf geschreven. Er waren ongeveer een miljoen mensen aanwezig bij de ceremonie.

Omhelzing
Na haar welkomstwoorden aan het adres van de "Heilige Vader", zei Scheerboom: "We dragen alle broeders en zusters met ons mee die gedurende de afgelopen eeuwen geleefd hebben en getuigden van het evangelie in onze landen."

Vervolgens beklom ze het podium en werd ze onder applaus omhelsd door de paus. Hij sprak kort met de studente en gaf haar een kruisje op het voorhoofd. Hetzelfde deed hij volgens omroep RKK met de vertegenwoordigers van de andere continenten. Scheerboom gaf de paus een zelfgemaakte roze portemonnee cadeau.

Wereldjongerendagen
De Wereldjongerendagen duren vijf dagen. Er worden 1,5 miljoen bezoekers verwacht uit de hele wereld, maar het katholieke evenement kampt met slechte weersomstandigheden. Door de aanhoudende regen moet het slotevenement van zaterdag worden verplaatst, van een veld in een buitenwijk van Rio naar de Copacabana. Het veld is veranderd in een modderpoel.

Bron: NOS

Een weekend met aanbidding, workshops zang en dans, seminars, aanbiddingsconcerten van Reni en Elisa Krijgsman en een Praise Jam Café. Dat is samen met gezelligheid en ontmoeting het gospelweekend Come2Worship van 20 tot en met 22 september. Come2worship vindt plaats op vakantiepark De Betteld te Zelhem (vlakbij Doetinchem) en wordt georganiseerd door aanbiddingsleider en gitarist Elisa Krijgsman.

Tijdens Come2Worship komen christenen van allerlei verschillende kerkelijke achtergronden bij elkaar om God te aanbidden. Thema dit jaar is ‘Leven na het Kruis’. God verlangt ernaar mensen te vinden die Hem aanbidden in Geest en in Waarheid. En aan dat verlangen willen bezoekers van dit weekend beantwoorden.

Vrijdag om 20.00 uur begint Come2Worship met een aanbiddingsconcert en de start van de 24-uurs aanbidding. Zaterdagmiddag staat een seminar en verschillende workshopsrondes op het programma. Die avond opnieuw een aanbiddingsconcert gevolgd door het Praise-Jam Café. Zondag om 10.30 uur hebben bezoekers gezamenlijk een brunch waarna het weekend om 14.00 uur wordt afgesloten met een laatste aanbiddingsconcert.

Het weekend van Come2Worship is voor bezoekers dé gelegenheid om Gods aanwezigheid te zoeken. “We verlangen ernaar dat mensen door de muziek, zang en dans, een fantastische ervaring met God hebben. De concerten, de 24-uursaanbidding met bekende aanbiddingsleiders, de sfeer van conferentiecentrum De Betteld, alles draagt bij aan deze doelstellingâ€, aldus Elisa.

Inschrijven voor dit weekend kan vanaf € 125,00  all inclusive. Opgave via www.come2worship.nl of via De Betteld op www.betteld.nl. Voor € 40,00 kunnen geïnteresseerden alleen voor de zaterdag boeken.

Mooi om te zien dat er zoveel mensen op af komen op deze dagen. Deze week stond er in het RD een artikel dat schreef dat de RKK erin geslaagd is om jongeren aan te spreken en te binden en dat de reformatorische tak daar nog wat van kan leren.

De Ark van Noach vertrekt uit Dordrecht om er nooit meer naar terug te keren. Het schip gaat op wereldreis. Dat heeft Johan Huibers, initiatiefnemer en eigenaar van de replica van het bijbelse schip gezegd, meldt RTV Rijnmond.

Het gigantische houten gevaarte werd op 9 juli vorig jaar geopend en moest een toeristische attractie worden in Dordrecht. Huibers had zeker 300.000 bezoekers verwacht. Woensdag begroette hij de 100.000e belangstellende.

Met de gemeente was al gesproken over langer blijven of een terugkeer van het schip, na de al geplande wereldreis. "Maar dat gaat niet gebeuren. We gaan weg, for ever," zegt Huibers. "Mensen hebben tijd genoeg gehad om het schip te zien. Eind dit jaar is het over."

Bron: ANP/ Kerknieuws

In Brazilië zijn de Wereldjongerendagen begonnen met een mis op het strand van Copacabana bij Rio de Janeiro.

De Braziliaanse aartsbisschop Orani João Tempesta sprak honderdduizenden jongeren toe. Morgen brengt paus Franciscus een bezoek aan de Wereldjongerendagen in Rio.
1,5 miljoen bezoekers

Tijdens dit vijfdaagse katholieke evenement worden ongeveer 1,5 miljoen bezoekers uit de hele wereld verwacht. Zij komen onder meer bij elkaar om te bidden en te praten over het geloof.

Vanuit Nederland zijn 300 jongeren afgereisd naar Brazilië voor de Wereldjongerendagen. Ook de Rotterdamse bisschop Hans van Hende is aanwezig in Rio de Janeiro, samen met drie hulpbisschoppen

Bron: NOS

Flipper, the Highly Skilled & Nyenrode Crackin' Dolfijn

Welke lichting?

Zie wat ik hierboven zei.. Wat Cyrillisch zei is allemaal onmogelijk met deze eigenschappen van God.

Nee, het enige wat je weerlegd hebt zijn je eigen stropoppen.

Weer zo'n halve reactie. Nergens heb ik een stropop opgezet. Ik heb de eigenschappen van God gebruikt en aangetoond dat die onmogelijk samen kunnen gaan.

Dat is nu een stropop, want je hebt niets aangetoond. Je herhaalt enkel wat jij wil horen en zeggen en reageert selectief en gaat niet in op het aangedragene. Vragen negeer je stelselmatig en beantwoord je met hetzelfde riedeltje. Het gebrek aan kennis van het Christendom, de Schrift en de beperkende factor mens heb je aangetoond, niet meer dan dat.

Dus God wilt het, maar het gebeurt niet. Dan trek ik Zijn almachtigheid in twijfel.

Het feit dat God almachtig is, heeft niet te betekenen dat God die almacht gebruikt om Zijn doel te bereiken.

God, die ook alles weet van ons, weet dus ook dat wij te lui/ongelovig zijn. Dat is mijn hele punt. Hij stuurt Henkie dus onwillens maar wetens naar de hel.

Er komt een oordeel en ook bij dat oordeel is er nog een keuze. Het blijft hier ook draaien om de vrije wil en dat God ons die keuze laat. Dat maakt God niet minder almachtig/ alwetend of lief hebbend. Jij blijft in een cirkel redeneren en sluit daar het menselijke element in uit. Jouw redenatie gaat uit van een dictatoriale godheid en dat is God niet. Hij laat je de keuze en ook al weet hij het gevolg van jouw keuze het neemt niet weg dat jij die keuze maakt om God niet te willen kennen. God kan je dwingen, maar als jij Hem niet wil zien dan heeft het geen enkel zin. In het laatste boek van Narnia wordt het ook mooi geïllustreerd door C.S. Lewis.