Ricky Tjin

Bravo, beste @Bastiaan73 1 Johannes 5:7-8 HSV Want drie zijn er die getuigen in de hemel: de Vader, het Woord en de Heilige Geest; en deze drie zijn één. En drie zijn er die getuigen op de aarde: de Geest, het water en het bloed; en deze drie zijn tot één.

Yahawah (יהוה) geeft, volgens de Hebreeuwse grondtekst, aan dat Hij De God nabij is en van een persoonlijke relatie (H7138) en dat Hij niet een god van veraf is (Jeremia 23:23 HSV). In de Hebreeuwse Grondtekst staat het lidwoord 'een' niet aangegeven in relatie tot 'een God', maar staat er dat Hij 'De God' (האלהי) nabij (H7138 / מקרב ) is (Jeremiah 23:23 Hebrew Text Analysis / Jeremiah 23:23 / Hebrew - English Bible). Moet alles, waar ik tekst en uitleg overgeef direct uit de Bijbel te verklaren zijn? Dat geeft niet; hier volgt een toelichting. Als God het niet belangrijk

Bravo, beste @thom

En hoe verklaar jij het met symbolen ofwel beelden en figuren met een bepaalde betekenis, waarbij de primair sprekende bron symbolisch is? Neem bijvoorbeeld een diamant als symbool ! ? Het symbool blijft hetzelfde, maar het wordt in verschillende talen gesproken en geschreven, maar de betekenis blijft hetzelfde. Neem bijvoorbeeld een ster ⭐ als bron/origineel. Ook een ster wordt als symbool in verschillende talen gesproken en geschreven. De talen waarin de ster wordt uitgedrukt, verandert niets aan de oorspronkelijke waarde van de ster als symbool. Zó verandert er ook niets aan

Helaas is het met de God-Drieënheid vrij complex, als je daarvoor een verwijzing wil naar een enkele Bijbeltekst. De God-Drieënheid is op zich een hele studie apart. Het is niet zo simpel uit te legen met slechts een paar Bijbelteksten en als het wél het geval is, dat het met een paar Bijbelteksten is uit te leggen, dan komt het later wel of dan mag iemand anders het doen. We helpen immers elkaar.

Als jij geen acht slaat op de God-Drieënheid, dan is het jou eigen zaak en je eigen verantwoording. Het is heus wel te vinden in de Bijbel dat de God-Drieënheid er is. Ik heb het al gevonden, want anders zou ik de God-Drieënheid niet erkennen. Jij bent het die denkt of vermoedt dat ik het niet in de Bijbel kan vinden, over de God-Drieënheid. Jij ben heus geen God dat je in het verstand van een ander kan kijken of iemand iets wel of niet gevonden heft. Dat jij het niet gevonden hebt, betekent nog niet dan anderen het ook niet gevonden hebben. Misschien sta je er niet voor o

Dat vind ik een mooie vraag, beste Wouter. ? Laten wij niet moede worden goed te doen, want wanneer het eenmaal tijd is, zullen wij oogsten, als wij niet verslappen. (Galaten 6:9 NBG51) En dit zeg ik: Wie karig zaait, zal ook karig oogsten; en wie zegenrijk zaait, zal ook zegenrijk oogsten. Laat ieder doen zoals hij in zijn hart voorgenomen heeft, niet met tegenzin of uit dwang, want God heeft een blijmoedige gever lief. En God is bij machte elke vorm van genade overvloedig te maken in u, zodat u, wanneer u in alles altijd al het nodige bezit, overvloedig kunt zijn in elk goed werk.

Als je verder leest dan de eerste regel, dan kom je de toelichting daarover wel tegen. Blijkbaar heb je niet verder gelezen dan de eerste regel of je hebt de inhoudt ná de eerste regel niet goed begrepen. Nog maals: Jezus Christus en de Heilige Geest horen bij de God-Drieënheid van de Bijbel. Er zijn vele predikers die het hebben over Jezus en de Heilige Geest, maar dan gaat het niet vanzelfsprekend over de God-Drieënheid van de Bijbel. Naar welk evangelie verwijzen de predikers en over welke Drie-eenheid hebben ze het? We moeten er rekening mee houden dat er ook een vervalste evang

Als jij geen acht slaat op de God-Drieënheid, dan is het jou eigen zaak en je eigen verantwoording. Als je mij verwijzingen naar de Bijbel beu bent, zoek dan maar anderen om mee te discussiëren. Wat mijn Bijbelse verwijzingen betreft, doe ik mij niet anders voor dan ik ben. Ik kan de Hele dag met God's woord bezig zijn; en dat sluit mooi aan op Psalm 1:1-2. The Word of Yahawah (יהוה) is my joy. Volgens de Bijbel dient de gelovige te verdragen en te zegenen (1 Korinthiërs 4:12-13 NBG51). Ik zegen je in de Naam van Jezus Christus: dat je door God's genade in het licht mag gaan wa

Als mensen zondaren zijn en zich bekeren, dan krabbelen ze ook terug m.b.t. de zonde. Terugkrabbelen, waarbij je je bekeert om goed te doen, dát is een gezonde zaak.

Van de Goddelijke Drie-eenheid moeten alle 3 Personen in lijn zijn met de Bijbel, want anders is het een vervalsing. Jezus Christus en de Heilige Geest horen bij de God-Drieënheid van de Bijbel. Er zijn vele predikers die het hebben over Jezus en de Heilige Geest, maar naar welk evangelie verwijzen ze. We moeten er rekening mee houden dat er ook een vervalste evangelie gepredikt kan worden, met daaraan gekoppeld een misleidende geest (2 Corinthians 11:3-4 KJV). Pastor Mike Hoggard geeft in de video Another SPIRIT, Another Jesus Series ~ Part 4 uitleg over de Drie-eenheid. De He

In de strijd om de Bijbelvertalingen, gaat het om de Goddelijkheid van Jezus Christus, Die de Zoon van God is (Battle of the Bibles ~ Walter Veith, tijdstip 23m:52s). De kracht van het Evangelie van Jezus Christus, is in de Alexandrian Manuscript wel behoorlijk verwaterd ten opzichte van de Textus Receptus. De verwatering van het Evangelie van Jezus Christus, in de Alexandrian Manuscript is wel begrijpelijk, aangezien Westcott and Hort dienaren waren van het Vaticaan en zij de Vaticaanse Manuscripten samenstelden, waarbij zij de Goddelijkheid van Jezus Christus aan de kant schoven.

Walter Veit geeft uitleg over de KJV waarvoor als bron de Texus Receptus is gebruikt en de NIV waarvoor de Alexandrian Manuscript als bron is gebruikt. Youtube Video: 213B - Battle of the Bibles / Total Onslaught - Walter Veith Heel wat Bijbelteksten vermissen in de NIV Bible. Youtube Video: NIV vs KJV -the shocking differences you should know about Even Galaten 3 op de proef Galatians 3:1 KJV: O foolish Galatians, who hath bewitched you, that ye should not obey the truth, before whose eyes Jesus Christ hath been evidently set forth, crucified among you? Galaten 3:1 Sta

Er zin heel wat predikanten die verschillende Bijbelvertalingen gebruiken, waarbij ze steeds de meest correcte Bijbelverzen gebruiken, voor hun prediking of Bijbelstudie. Iedere gelovige ervaart zelf het beste, welke Bijbelvertaling het beste bij hem/haar past, of welke Bijbelvertalingen hij/zij gecombineerd wil gebruiken. De KJV wordt door velen erkent als de Engelse Bijbel die het dichts bij de grondtekst zit. Sommige predikers zijn begonnen met een eenvoudigere Bijbelvertaling, zoals bijvoorbeeld de NIV en zijn later overgestapt naar een andere Bijbelvertaling zoals de KJV. Het ov

Hartelijk dank voor dit bericht. ? De NCV/Schriftwoordvertaling kunnen behoorlijk dicht bij de grondtekst zitten, maar sommige woorden komen abstract over, voor mensen die nog niet bekend zijn met bepaalde (Griekse) Strongs, zoals 'gehenna van vuur'. Waarom Gehenna met een hoofdletter wordt geschreven, dat is voor mij ook weer de vraag, waarom ze dat hebben gedaan. De Bronnen: http://www.schriftwoord.nl/bijbel/frames.htm en https://app.concordante-publicaties.nl/bijbel/index.php bevallen prima. Zelf vind ik de Online Bible Delux en E-Sword nog het handigst, omdat je daarbij de S

Dat je er zo in staat, dat is je eigen zaak (belevenis / verantwoording). Hebreeuws is een wiskundig taal, waarbij het primair draait om de geschreven tekst en waarbij het accent of de dialect een bijzaak is. In hoeveel talen worden cijfers uitgesproken? Cijfers behouden hun waarden, maar worden in velen talen uitgesproken. Bij de transliteratie van de cijfers krijg je door verschillende talen verschillende woorden, maar oorspronkelijke waarde blijft hetzelfde. Zó is het óók met Hebreeuws en zó behoudt Hebreeuws als een symbolische en wiskundige taal ook zijn waarde, onlangs het acc

Hallo taalcriticus, Je maakt zelf taalfouten en dat zal beslist niet je beoordeling van anderen rechtvaardigen. Met het oordeel waarmee jij oordeelt, zul jij zelf geoordeeld worden en met de maat waarmee jij meet, zul jij zelf wedergemeten worden. Doe eerst de balk uit je eigen ogen voordat je goed kan zien om de splinter uit het oog van een broeder te kunnen halen. Als je dat niet doet ben je volgens God woord een huichelaar (G5273) ofwel een hypocriet. (Mattheüs 7:1-5). Haal de balk uit je eigen ogen voordat je een splinter bij een ander eruit kan halen. Door paar taalfoutjes

Dat hellevuur mythologie is en geen Bijbelse leer is, dat is jou oordeel en je eigen opvatting. De uitdrukkingen 'hellevuur en 'helse vuur' staan gewoon in de Statenvertaling en in de NBG51 Bijbel, en in de Herziene Statenvertaling. En indien uw oog u tot zonde verleidt, ruk het uit en werp het van u. Het is beter voor u met één oog ten leven in te gaan, dan met twee ogen in het hellevuur geworpen te worden (Matteüs 18:9 NBG51). Als uw oog u doet struikelen, ruk het uit en werp het van u. Het is beter voor u met één oog tot het leven in te gaan, dan met twee ogen in het helse vuur

Wat bedoel je ermee dat je aar de inhoud kijkt? Volgens mij ben je een letter vergeten en moet het 'aar' zijn: n+'aar' = naar. Je wees mij over de 3e persoonsvorm over Jeshua, dat het moet zijn: Hij redt. Ieder mens kan fouten maken. Je zinsconstructie van "Het verschil tussen jou en mij is, dat ik aar de inhoud kijk en jij kijkt of je ergens een bijbeltekst op kan plakken.", komt ongenuanceerd en zwart/wit over. Je geeft aan dat je naar de inhoud kijkt. Je kijkt naar de inhoud, maar dan op jou manier. Zelf kijk ik ook of de inhoudt van een zin genuanceerd is. Buiten het onve

Volgens jou zijn alle Bijbels die bij jou bekend zijn nep; je geeft daarvoor als reden dat ze leugens bevatten. Zouden de Bijbel in Gewone Taal (BGT) en Het Boek geen leugens bevatten? Helaas ben ik nog geen perfecte Bijbel tegen gekomen? Wie de op zoek is naar de echte Bijbel, zal terug moeten keren naar de grondtekst (Hebreeuws en Grieks) en zelf de grondtekst moeten onderzoeken. Voor het kiezen van een goede Bijbelvertaling is het ook belangrijk om rekening te houden met de Manuscripten die voor de vertalingen gebruikt zijn? De Bijbels zijn vertaald door mensen;

Elke gelovige kent zijn eigen visie die op de Bijbel aansluit ook het beste. Ieder mens heeft een eigen levenservaring, die vaak niet door anderen begrepen wordt. Wie van de mensen kent de dingen van de mens dan de geest van de mens, die in hem/haar is? (1 Korinthe 2:11)

Beste broeder, Je zei toch dat je predikant wordt. Denk je dat je als predikant niet met tegenslagen, verzoekingen en beproevingen te maken krijgt? Houdt er rekening wel mee, dat wat je hier hebt ervaren, dat het een voorproefje kan zijn van wat je als predikant te wachten staat. Gezegend en zalig is de man die verzoeking doorstaat, want als hij beproefd gebleken is, zal hij de kroon van het leven ontvangen, die de Heere beloofd heeft aan hen die Hem liefhebben. (Jakobus 1:12 / James 1:12 KJV). Shalawam la ka (שלום לך) / Vrede zij u

Als dopen op de juiste manier wordt gedaan en aansluit op de Bijbelse betekenis ervan, dan is het niet erg als er eerst gedoopt wordt en dat degenen die gedoopt zijn vervolgens verder gevormd worden. Door één Geest, zijn we gedoopt tot één lichaam, dat het Lichaam van Christus is (1 Korinthe 12:13). Als mensen zich bekeren en zich laten dopen, dan worden ze door het werk van de Heilige Geest getransformeerd tot leen van het Lichaam van Christus. Vervolgens zal Jezus Christus, die alles in allen volmaakt, ook degenen die zich bekeerd hebben veranderen (Efeze 1:22-23).

Bij Johannes in Mattheüs 3 ging het om de doop der bekering. De doop der bekering houdt in, dat het van iemand een eigen keuze is, om zich te bekeren. In Mattheüs 3:6 is het Griekse woord baptizō (G907), dat vertaald is al dopen. Als je naar het Griekse woord baptizō (G907), kijkt op de website van de BlueLetterBible, dan zie je in de rangorde van Bijbelse toepassingen, dat dopen en onderdompelen boven aan de lijst staat, op de eerste plaats. Een baby kan zich nog niet bekeren. In Katholieke kerken wordt onder het dopen van kinderen verstaan: het besprenkelden of wassen

Zo te zien begreep je het verkeerd. Dat jij mij erop wees dat, 'Hij redt' de juiste schrijfwijze is, bedoelde ik niet als rede dat je zou branden in de hel. Nuanceren is zo te zien ook een kunst apart. Ieder mens zal met het oordeel te maken krijgen; dáár ontkomt geen enkel mens aan. Ik bedoelde met die opmerking: "Hopelijk kom jij er goed van af op de dag van het oordeel, door God's genade"; dat bedoelde ik met het overleven van het oordeel. We hebben iedere dag God's genade nodig. Men zegt dat een ongeluk in een klein hoekje zit en zó kan ook het zondigen in een klein hoek je zit