Chiel Fernig
Members-
Aantal bijdragen
761 -
Geregistreerd
-
Laatst bezocht
Alles door Chiel Fernig geplaatst
-
Elia is niet gestorven, maar zijn ziel is teruggekeerd, dus had hij opnieuw een lichaam nodig. Reïncarnatie betekent opnieuw in het "vlees", en Elia kreeg nieuw vlees, overigens is reïncarnatie zoals het Hindoeïsme dat leert niet bijbels, want er staat dat de mens één keer sterft en dan het oordeel. Maar Elia is pas gestorven als Johannes de Doper. Wel goed voor een Hindoestaan om te weten dat onze God ook in staat is reïncarnatie te doen.
-
De vrouw is gemaakt tot hulp van de man. Gen 2:18 "Ik zal een hulp voor hem maken, als iemand tegenover hem". De samenwerking is dus dat de vrouw tot hulp gemaakt is. ook staat er als iemand tegenover hem. Dat woord heeft te maken met vertellen, mededelen. Vaak werd (helaas) gezegd dat vrouwen teveel praten, maar het is hen gegeven veel te praten, want op die manier kan ze tegenover haar man zitten en mededelen wat voor de man belangrijk is om te weten. De man is het hoofd, dwz het begin, dus de man gaat iets doen en de vrouw gaat bezig met informatie daarover, op basis van wat de vrouw vertel
-
De Heilige Geest is als vuur
discussie antwoordde op een Chiel Fernig van Chiel Fernig in Bijbelstudie
Bedankt, deze tekst legt een direct verband, dat zocht ik. -
Wetenschap en Christendom over abortus
discussie antwoordde op een Modestus van Chiel Fernig in Godsdienst en spiritualiteit
Het houden van de wet is onmogelijk zonder de Geest van God. Maar het wel de bedoeling dat we de wet houden. Christus is niet gekomen om de wet af te schaffen, maar om ons te verlossen van onze zonde. Hij hield de wet omdat Hij vervuld was met de Heilige Geest. De wet openbaart onze zonde. Als we de wet lezen en als in ons leven die wet overtreden dan worden we ons daar bewust van. We ontdekken onze zonde. Dat is de functie van de wet. Maar wij ontvangen genade op genade. Onze overtredingen zijn velen, maar God blijft genadig en toont zijn genade steeds opnieuw. -
Wetenschap en Christendom over abortus
discussie antwoordde op een Modestus van Chiel Fernig in Godsdienst en spiritualiteit
Romeinen zegt: "Alles mag, maar niet alles is nuttig", en Salomo zegt: "Het is beter voor een mens niet geboren te worden". Abortus mag wel maar wat is het nut? Salomo bedoelt dat het voor sommige mensen zo moeilijk zal worden in het leven dat ze beter niet geboren kunnen worden. Zo grijpt God in om kinderen een moeilijk leven te besparen. -
Collectieve schuld van de mens tegenover God
discussie antwoordde op een Jurriën Sr. van Chiel Fernig in Theologie
Is het relevant dat Boeddha voor Christus leefde? De leer waar het om gaat is het huidige Boeddhisme en hoe de mensen daar nu over denken. -
Collectieve schuld van de mens tegenover God
discussie antwoordde op een Jurriën Sr. van Chiel Fernig in Theologie
De bijbel vertelt over geschiedenissen die waar gebeurt zijn. Waaruit blijkt dat dat niet zo zou zijn? In het verhaal van Mozes en de Farao veranderen de tovenaars van de Farao hun staven (houten stokken) in slangen. Mozes doet hetzelfde met zijn staf. Maar de slang van Mozes eet de slangen van de tovenaars op. Maar de slang van Mozes werd beheerst door de Heilige geest van Christus. God liet hierdoor zijn macht zien, dat hij sterker was dan de duivel, want tovenaars zijn niet gehoorzaam aan God en hun macht komt van de duivel. Maar de slang van Mozes werd niet opgeheven. Mozes pakte he -
Collectieve schuld van de mens tegenover God
discussie antwoordde op een Jurriën Sr. van Chiel Fernig in Theologie
God wil het wel maar niet alle mensen kiezen zijn wil te volgen ook al denken ze dat ze dat wel doen. God wil het wel, maar Hij zal alleen zich over je ontfermen als je het zelf ook wil. Als ik iets jou iets goeds wil geven, dan kun jij toch ook kiezen tussen aannemen of niet? Zo is het ook met God. En als je nee zegt, maar er is toch ergens in je hart iets dat ja zegt, hoe klein ook, zal God dat waarderen en daarover zal hij zich ontfermen buiten jou om. -
Collectieve schuld van de mens tegenover God
discussie antwoordde op een Jurriën Sr. van Chiel Fernig in Theologie
Als je Jezus niet aanneemt wel. -
Collectieve schuld van de mens tegenover God
discussie antwoordde op een Jurriën Sr. van Chiel Fernig in Theologie
Dan ben ik het niet met je eens. De bijbel spreekt duidelijk over overtredingen en schuld. Ook de Nederlandse wet spreekt van handhaving van de wet. -
Collectieve schuld van de mens tegenover God
discussie antwoordde op een Jurriën Sr. van Chiel Fernig in Theologie
Wat wil je nu eigenlijk aantonen? -
Collectieve schuld van de mens tegenover God
discussie antwoordde op een Jurriën Sr. van Chiel Fernig in Theologie
Waar staat NCV voor? Er zijn meerdere vertalingen voor de griekse grondtekst, één vertaalt "voorzichtig" een ander "bezonnen". Maar Boeddha is een slechte leermeester. Het Boeddhisme erkent de noodzaak van het offer van Christus niet. Het denkt verheerlijking te vinden buiten Christus om. Boeddha wijkt af van de weg van Christus. Hij is geen goede leermeester. -
Collectieve schuld van de mens tegenover God
discussie antwoordde op een Jurriën Sr. van Chiel Fernig in Theologie
In de oude statenvertaling staat: "wees voorzichtig als slangen", Er zijn meerdere Nederlandse vertalingen. Welke vertaling spreekt over "bezonnen"? -
Collectieve schuld van de mens tegenover God
discussie antwoordde op een Jurriën Sr. van Chiel Fernig in Theologie
Kennelijk uit de traditionele verzoeningsleer, begrijp ik uit de start van de discussie. -
Collectieve schuld van de mens tegenover God
discussie antwoordde op een Jurriën Sr. van Chiel Fernig in Theologie
Wat God maakt is het goede te willen eb goede werken doen. Slechtheid wordt daar niet mee bedoeld Jezus zei: "wees voorzichtig als slangen, niet "wijs" als slangen". -
Het verhaal van de zwarte weduwe wordt door de tegenstander gebruikt om vrouwen op het verkeerde spoor te brengen. God heeft man en vrouw als één mens gemaakt. Samen zijn zij één mens. Het is fantastisch om een vrouw te hebben tot hulp.
-
! Tim 2:12 heeft het over het niet toestaan dat een vrouw de man overheerst. Dat is het punt.
-
Dat is een persoonlijke vraag op een bijbeldiscussieforum. Dat moet je niet doen, dat is niet eerlijk.
-
Evolutie wetenschap en de bijbel
discussie antwoordde op een Chiel Fernig van Chiel Fernig in Bijbelstudie
Ik heb het zelf onder ogen gehad. Wil je me wel geloven? -
Ik erken dat bij Jezus sprake was van incarnatie. Wat vind jij? Elia werd teruggezonden als Johannes de Doper. Johannes werd opnieuw een bevruchtte eicel. Een nieuw lichaam werd gevormd. Is dat reïncarnatie of niet?
-
Bizar verhaal. in Jesaja staat het verhaal van het kind dat zijn hand uitsteekt naar het nest van een slang, dat de leeuw stro eet en dat de wolf en het lam tezamen neerliggen. Maar er staat ook "dieren zijn bestemd om gedood te worden". Ik weet het niet. Het verhaal in Jesaja is een beeld van de hemel dus zou ik zeggen dat dat de norm moet zijn. Dan zou de andere tekst een subwet zijn die tijdelijk is (geldig gedurende onze eeuw). Dat is onzin.
-
Evolutie wetenschap en de bijbel
discussie antwoordde op een Chiel Fernig van Chiel Fernig in Bijbelstudie
Het gaat over lava die pas 2 jaar geleden gestold was, daar heb je gelijk in. Ik bedoelde een speurtocht naar het verhaal van de lavasteen die 2 jaar oud was. Ik weet niet wie dat was of hoe je het kunt vinden. Zelf heb ik een voorbeeld genoemd (zie introductie) en daar blijf ik achter staan. -
Oorlog in de geest
discussie antwoordde op een Wouter Philippaerts van Chiel Fernig in Getuigenissen
Duidelijk -
Salomo zei: "een man vond ik één op duizend". En Jesaja zegt: "vrouwen overheersen het volk". Dat is de tijd waarin we leven.
-
Jezus was de Heer van de schepping, Hij is het die de dingen maakt.