Emoena Chai

Hier iets van de gedachten die nu door mijn hoofd gaan, een levenswijze verwoord uit de Schrift: Psalm119:165-168 : Die Uw wet beminnen, hebben groten vrede, en zij hebben geen aanstoot. O HEERE! ik hoop op Uw heil, en doe Uw geboden. Mijn ziel onderhoudt Uw getuigenissen, en ik heb ze zeer lief. Ik onderhoud Uw bevelen en Uw getuigenissen, want al mijn wegen zijn voor U. Jak 1:25. Maar die inziet in de volmaakte wet, die der vrijheid is, en daarbij blijft, deze, geen vergetelijk hoorder geworden zijnde, maar een dader des werks, d

De Bijbel moet in zijn context gelezen worden. De eerste apostelen waren Joden die nooit varkensvlees zouden eten. Als u nu zou aankomen met Hand 10, lees het dan goed. Het gaat er over dat de heidenen er nu ook bijhoren. Heidenen werden in de tijd als iets onrein gezien, God liet hier aan Petrus zien dat de goede boodschap ook voor de heidenen is. zie Hand 10:14 Maar Petrus zeide: Geenszins, Heere! want ik heb nooit gegeten iets, dat gemeen of onrein was. Hand 10:16 En dit geschiedde tot drie maal; en het vat werd wederom opgenomen in den hemel. er staat nergens dat Petrus

Ik ben het niet met u een eens, en u niet met mij. Wat zeker mag ik laat het even rusten, we gaan het vandaag toch niet eens worden denk ik... Nog een gezegende dag! Ik denk dat in Hand 15 de conclusie vers 19-21 is. In vers 28 kijken ze terug op dit stukje en reageren ze ook nog verder op vers 1. Waar het gaat over joden die aanleren dat je door de besnijdenis gered wordt. Dit klopt niet. in vers 28-29 zeggen de apostelen dat de heidenen zich eerst moeten bezighouden met deze 4 dingen. Later komt de rest wel, zie vers 21.

Als ik het goed begrijp zegt u dat als we Jesus navolgen ook doen wat er in het O.T. staat. Waarom dan de besnijdenis niet? U zegt dat als we Jesus volgen ook automatisch de geboden doen. Is het dan pick and choose van wat we wel en niet zien zitten? de teksten die u aanhaalt zie ik in een ander daglicht, dus dat laat ik even zo... In Rom 14 gaat het over vegetariër zijn of niet. Zie context vers 2. In dit hoofdstuk wordt er niet gediscuteerd over Lev 11 Amen Er staat nergens dat die bepaalde geboden koninglijke geboden of schaduwgeboden zijn, dat zegt u nu zelf, u

Waar zegt Jesus in Mat 5:17-19 dan dat dit een koningklijk gebod is? Als er koningklijk geboden zijn en schaduw geboden, dan moet Jesus hier wel duidelijk zeggen wat voor gebod dit is. Er staat dat dat wie de minste der geboden afschaft, de minste in het koningkrijk zal zijn. Wat zijn dan die kleinste geboden dan volgens jou? Jesus was tegen bepaalde Farizeeers. De gene die hypocriet waren. Maar in Ma mt 23:2 zegt Jesus zelf dat de discipelen moeten doen wat de Farzeeers zeggen op de stoel van Moses, ze moeten alleen niet al hun daden navolgen! weet u dat Paulus een Farizeeër was tot

U doeld waarschijnlijk op Rom 14:6-7. Ik raad u echter aan om dit hoofdstuk helemaal te lezen. Dan ziet u dat het gaat over mensen die vegetariër (zie vers 2 O.a.) zijn. Dit ben ik echter niet...

Bij Israël werden veel Egyptenaren toegevoegd, ook Rachab de hoer en Ruth voegden zicht toe aan Israël. Zij werden één met het volk. Rachab en Ruth waren zelf voorouders van Jesus! wat ik wel heel bijzonder vind is dat Noach wist wat onreine en reine dieren waren. Hij moest 7 koppeltjes van alle reine dieren meenemen in de ark en slechts 1 koppeltje van de onreine! Ik geloof dus dat Noach alleen de reine later at. weet je hoe ongezond varken is?!?!? Ook al mocht ik van al dat onreine vlees eten, ik zou er niks van willen hebben!! Allemaal aaseters, opruimers, roofdieren, en heel vaak

oke, maar wat doet u dan met Mat 28:19 Gaat dan henen, onderwijst al de volken, dezelve dopende in den Naam des Vaders, en des Zoons, en des Heiligen Geestes; lerende hen onderhouden alles, wat Ik u geboden heb. dit is na de verijzenis van Jesus. Wat heeft Jesus geboden? O.A. Mat 5:17-19 Meent niet, dat Ik gekomen ben, om de wet of de profeten te ontbinden; Ik ben niet gekomen, om die te ontbinden, maar te vervullen. Want voorwaar zeg Ik u: Totdat de hemel en de aarde voorbijgaan, zal er niet een jota noch een tittel van de wet voorbijgaan, totdat het alles zal zijn geschied. Zo wie dan

Dus als ik u goed begrijp zegt u dat de geboden die in het O.T. Staan goed zijn maar dat we ze niet hoeven te doen. Alles wat Jesus specifiek zegt moeten we zeker doen, maar alles wat Hij niet zegt is niet nodig. Heb ik dit goed begrepen dat u dit zo ziet? als dat zo is, wil ik u er op wijzen dat Jesus een jood was. De mensen die Hem omringden waren joden. De joden deden automatisch al wat er in het O.T. Staat. Ik geloof echter dat zij dingen hebben toegevoegd en dat Jesus en o.a. Paulus hier naar verwijzen. Want toevoegen is niet goed! Mat 23:2-3 staat er. Zeggende: De Schriftgeleer

Deze laatste 3 teksten die u citeert zeggen mij juist heel de bijbel in acht te nemen. Het oude testament, het nieuwe testament. Ik probeer me aan beide te houden uit liefde voor mij redder! Ik heb het nooit als last beschouwd om dit te doen, maar juist als een grote vreugde! Met hart springt op van vreugde dat ik dit mag doen! Ik voel zoveel liefde en vrede hier bij!! misschien denkt u nu, ik heb hier te maken met een oude dame die er van houdt regeltjes te volgen, niks is minder waar! Ik ben 20 jaar en Jesus is mijn grote liefde! In Zijn voetsporen te gaan en Hem te volgen is mijn groot

Ik denk dat Gal 5:14, 22-24 de kern is van de galatenbrief en dat Paulus hier spreekt over mensen die denken dat ze gered worden door werken, wat niet zo is. Kunt u weerleggen de antwoorden die ik gaf op de vorige teksten die u aangaf? Wat doet u dan met psalm 119? Daar wordt de Wet/Thora geprezen net als in vele andere psalmen en het boek spreuken,... Dus u bedoeld dat u niet alle geboden kunt doen en daarom ze allemaal kunt overtreden opdat u gered bent door de wet? Als ik uw redenatie volg mag ik opeens gaan moorden, stelen, etc! ik lees in deze tekst dat we allem

Dus als we de wet in ons hart hebben, zouden we van nature moeten gaan doen. weer u dat Jer 31:31-... dit voorzegt?! Dit is een prachtige tekst!! Ik zou u echt aanreden deze te lezen!!! in de wet staat dat als een vrouw overspel pleegt, zij en de man gestenigd moeten worden als door 2 getuigen betrapt zijn. ik zie in dit stukje (Joh 8 ) niks geschreven over de man of 2 getuigen. Dus het was ook niet legaal om haar te stenigen. Er staat ook in vers 6 dat bepaalde Schriftgeleerden en farizeeen dit deden op Jesus te verzoeken. Jesus heeft echter als Christus het recht haar te stenigen.

Het staat er NIET letterlijk. Dit vind ik best wel lastig, God is in het O.T. zo duidelijk over wat er wel mag gebeuren en wat niet. Waarom is Hij dat niet in het N.T.? in heb 4:3 staat er inderdaad dat we in de rust komen, maar ik lees dan in de latere verzen juist dat er juist heel positief staat geschreven over de 7de dag, de Shabbat. als je Rom 7 leest, moet je ook vers 7 en 12 lezen. Daar staat er juist dat de wet goed is. En dat we de zonde niet kennen zonder de wet. Volgend de wet/Thora verdiend iedereen de doodstraf. Jesus is echter in onze plaats gestorven, dat betekent niet

Oké, daar ben ik het niet mee eens. zou u me alleen nog een tekst in het nieuwe testament willen geven waar er staat dat we de 10 geboden wel moeten doen en de rest niet meer? Want wat u nu zegt, zegt u met uw eigen woorden. Ef 2:5-10 staat er dat we door genade gered zijn, niet door werken. in Jak 2:26: Want gelijk het lichaam zonder geest dood is, alzo is ook het geloof zonder de werken dood. ik heb hier ooit eens een vergelijking over gehoord: er was eens iemand die 100km/uur reed op een plek waar je maar 30 mag rijden. Een politieagent hield hem tegen en zei tegen

Er staat dus in Kol 3:17 dat spijs, drank, de feesten, nieuwe maan en Shabbat een schaduw zijn van de dingen die nog gaan komen. moeten we ze dan niet juist WEL doen? Want dan weten we wat er gaat komen! bv de voorjaarsfeesten: Pesach, de dag van de eersteling en shavuot/wekenfeest gaan over de eerste komst van Jesus. de narjaarsfeesten: de bazuinendag, grote verzoendag en loofhuttenfeest gaan over de tweede komst van Jesus. Deze zijn een schaduw van wat is geweest en wat komt. Over Jak2:8 daar gaat het over de Schrift doen. De Schrift wat zou dat geweest zijn in

Kosher in het Hebreeuws betekent "geschikt". Dus met andere woorden, wat is geschikt voor mijn lichaam en wat niet. Niet-kosher eten is niet gezond, dus niet geschikt voor ons lichaam. in vers 5 staat er dat het geheiligd is, (een ander woord voor geheiligd is apart gezet) door het Woord van God. Wat is het Woord van God? Het O.T. Dus het wordt apart gezet door het Woord van God, er staat niet dat we opeens alles mogen eten of doen! Noach wist zelf al wat rein en onrein was! Hij was geen Israëliet!! 2 Tim 3:16-17 staat er Al de Schrift is van God ingegeven, en is nuttig tot

Ik schrijf even gewoon de teksten, anders wordt dit wel een heel lang berichtje ik raad u aan om ze in uw Bijbel te lezen, het liefst nog in context ook... Jesus heeft niet al deze citaten gedaan. Ik geloof echter dat hij een heel veel teksten naar de wetten verwijst. Volgend mij vroeg u me naar letterlijke teksten waar het zwart op wit staat. Dus hierbij deze teksten: Mat 5:17-20 hand 18:4 hand 24:14-16 Rom 2:12-13 heb 10:26-29 1 joh 3:22 openb 12:17 Kunt u me een tekst aangeven in het nieuwe testament dat we de wet niet moeten doen maar de 1

Je zegt dat je een nieuwe schepping bent, dus dat je de wet niet meer moet doen. betekent dat dan dat je opeens mag gaan moorden, stelen, overspel plegen,... Want onder de wet zijn toch ook de 10 geboden? Wie bepaald er wat er nog moet gedaan worden en wat niet? kun je me een tekst geven die zegt dat de wet is afgeschaft maar de 10 geboden niet? de 10 geboden werden eigenlijk toch ook aan de Israëlieten gegeven?

Ik denk niet dat ze elkaar tegenspreken. Jesus en Paulus. maar u zegt dat Paulus zegt dat we alles van vlees mogen eten (als ik u juist begrijp) Jesus heeft echter vele uitspraken dat Hij zegt dat we de Thorah nog moeten doen, omdat het voor ons goed is!

Welke tekst bepaald dat we alleen de 10 geboden moeten doen in het n.t.? kun je me een tekst geven waar staat dat volgens Jesus de geboden verstikkend zijn? In Psalm 119 staat er constant dat de wet een grote vreugde is, ook in Jak 1:25. is God dan zoveel veranderd? en wat dan met de reinigingswetten wetten bv? als de mensen deze wetten in de middeleeuwen hadden gevolgd waren er veel minder mensen aan de pest gestorven? Als voor 1847 de dokters hun handen na het aanraken van doden hun handen wasten (in het o.t.) en dan pas naar andere patiënten zouden gaan, waren er veel minder

Wat doen we dan met die tekst in Mat5:17? want anders spreekt Paulus Jesus tegen. Kan dat?

Amen dat we niet gered worden door het doen van de wet/thorah. in Mat 5:17 zegt Jesus echter dat de Thorah niet afgeschaft is, en dat Hij daar ook niet voor gekomen is. ik vind het best verwarrend dat u schrijft dat u gewoon rustig niet-kosher mag eten. want dan zou ik toch evengoed kunnen zeggen dat ik als ik daar zin in heb iets kan stelen of mag liegen. Want Jesus is toch voor mij gestorven... Voor mij klinkt dit erg als pick en choose. Kun je me hier uitleg over geven hoe je hier over denkt? Maar wie steun je hier mee?

Er staat in Lev 11:44 dat God wilt dat we kosher eten omdat we heilig zullen zijn. Nu in deze tijd heeft de wetenschap ontdekt dat het ook stukken gezonder is om kosher te eten. Blijkbaar gaf God zoveel om de mens dat Hij wou dat we gezond leefden. Is dit veranderd toen Jesus aan het kruid stierf? Boeide het Hem opeens niet meer of we gezond of ongezond waren? Ik denk dat dit nog steeds voor God uitmaakt! Hij draagt ons ook op in het nieuwe testament om een heilige tempel te zijn voor Hem. Kosher/gezond eten hoort hier ook jij denk. Hoe denken U hier over?

Ik als vrouw voel me geroepen om tijdens samenkomsten en bijbelstudies een hoofdbedekking te dragen door deze tekst van Paulus. Er is een geestelijke wereld waar we ons deze tijd heel weinig van bewust zijn. We begrijpen er niet veel van, wat misschien ook de bedoeling is. Maar dit is geen goede reden om deze raad van Paulus aan de kant te schuiven...

U haalt aan dat Jesus over 2 geboden spreekt. ik neem aan dat u daar mee bedoeld: Mat 22:37-39. 37: En Jesus zeide tot hem: Gij zult liefhebben den Heere, uw God, met geheel uw hart, met geheel uw ziel, en met geheel uw verstand. 38 Dit is het eerste en grote gebod. En het tweede aan dit gelijk, is: Gij zult uw naaste liefhebben als uzelven. alleen vergeet je dan het vers dat daar achter staat. vers 40. Daar staat: aan deze 2 geboden hangt de ganse wet en de profeten. Onder wet valt ook de tien geboden. onder de 10 geboden valt de Shabbat... Mag ik nieuwschie