Karel Jaspers

Het lijkt er toch op dat hoogmoed en trots minstens nauw verwant zijn. Degenen die één van de zeven zonden of cardinale ondeugden veelvuldig hebben gepleegd krijgen in Dante's beschrijving van de hel (inferno) elk een andere plaats toegewezen waar ze hun straf ondergaan. (Het Credible-topic 'Dante's Inferno' helpt hierbij trouwens niet want dat gaat over een computerspelletje oid.) De hoogmoedigen komen in «De Goddelijke Komedie» op de helleplaats van de trotsaards, wraakzuchtigen en gevallen engelen (Inferno, I, VII-VIII). Geweldig trouwens om afzonderlijke topics over de 7 ondeugden

Heeft 'hoogmoed' niet als verhelderende synoniem 'hoogheidswaan'? Is dat niet ongepaste trots?

Dazed schreef: [sarcasme] Leuke openings post zeg, vindt het toch zo geweldig als meteen duidelijk is dat je TOTAAL geen vooroordeelen hebt tegenover chirstenen, en een fijne discussie op deze manier mogelijk wordt [/sarcasme] En ik lig elke keer weer in een deuk om die vierkante haken...

Dus eigenlijk wilden die Deense wetenschappers het 'nogal logische' weten, dat je minder sceptisch bent tov een betrouwbare autoriteit dan tov een autoriteit die je wantrouwt, effe breinbiologisch meten.

Zou de prefrontale cortex van de niet-religieuze personen of die van de religieuze personen actiever worden tijdens het luisteren naar Snoopy Dog?

Deense wetenschappers hebben dus de prefrontale cortex doorgemeten van zowel een groep ca 18 religieuzen als een groep ca 18 niet-religieuze atheïsten/agnostici/apatheïsten ect terwijl de 36 personen luisterden naar 18 gebeden uitgevoerd door (drie christenen die aangekondigd werden als) een christen, een christen met genezende krachten en een niet-christen. En na de hersenscan van het sceptische breindeel werden de 36 personen gevraagd wat ze vonden van het charisma van de drie sprekers. Groep gelovigen: -vraag: genezende christen meeste charisma, niet-christen het minste -scan: sceps

Quote: Op donderdag 01 april 2010 11:55:45 schreef mirt het volgende: Het zou mooi zijn en ook noodzakelijk zijn, maar ik ben bang dat we eerst eens goed moeten onderkennen met elkaar dat wij als christenen teveel zijn beïnvloed door het gegroeide misverstand dat onverschilligheid door kan gaan voor een positieve waarde als tolerantie tov de vreemdeling. Laten we vaker een vreemdeling naast andere liefdevolle uitingen liefdevol op zo'n kop geven als er iets mis gaat door zijn schuld in plaats van uit onverschilligheid voor hem als mens de last en de angst die wij ervaren opkroppen

Kunnen de godheden van alle levende wereldreligies niet tot consensus komen over alle religieuze gelovigen, gelovigen in democratie & mensenrechten en slechts de overgebleven ongelovigen een enkeltje hel geven? Of is er maar één God met verschillende namen?

Dat is wel een Christelijke tijd...

Ok, weinig zijn ook zo erg al ik wat de nacht betreft Samengevoegd: Hoe vroeg eigenlijk, Iriacynthe?

Zijn er nog nachtmensen hier?

Aangenomen dat begrensde, verschillige tolerantie dan een cardinale deugd is in de tolerante multiculturele en multireligieuze samenleving van Nederland, staat nog de vraag open: is het Bijbelse gebod 'heb de vreemdeling lief' bij uitstek het morele appël van Christelijke en Joodse geboren Nederlanders tot de 'positieve' tolerantie van tolerante moslimnederlanders die zich in ons land vaak vreemdeling en onwelkom voelen maar dat niet zijn?

Quote: Op woensdag 31 maart 2010 19:57:43 schreef RaiN het volgende: mensen die zich gedragen hebben van de PVV niets te vrezen, de mensen die de PVV veroordelen zijn dus de mensen die niet van plan zijn zich te gedragen hier, of mensen die het niet nodig vinden dat men zich hier gedraagt.... Ik gedraag mij hier en veroordeel de PVV omdat zij niet verschillig tolerant zijn door enerzijds intolerante moslims cq nederlandweigeraars te kritiseren vanwege de veroorzaakte problemen en anderzijds - daar gaat het evenzeer om - tolerante moslimnederlanders te tolereren en die tolerantie e

Het heeft bij mij wel enige tijd en denkwerk gekost, maar dat is dus ook mijn conclusie vooralsnog. Wanneer men het nu heeft over 'wees verschillig' dan denk ik: ken het verschil tussen absolute tolerantie (onverschillig voor tolerant & intolerant) en begrensde tolerantie (wees verschillig tov tolerant (voor) en tov intolerant (tegen)). Samengevoegd: Quote: Op woensdag 31 maart 2010 15:27:13 schreef Karel Jaspers het volgende: Is het Bijbelse gebod 'heb de vreemdeling lief' van betekenis als religieus fundament van tolerantie in de multiculturele en multireligieuze s

Quote: Op woensdag 31 maart 2010 17:28:35 schreef MarinusCopy het volgende: [...] Dat is geen paradox. Als je tolerant bent wijs je alle intoleratie af, ook die van anderen. tolerantie voor intolerantie is de paradox hier. Dat dus precies de paradox die ik aanduidt: toleranten kunnen niet onbeperkt tolerant zijn tegenover iedereen namelijk niet tegenover welke intolerantie dan ook. Onbegrensde tolerantie ondergraaft zichzelf. De intoleranten dienen juridische en andere problemen te krijgen in een tolerante samenleving en daar moeten de toleranten die deze samenleving wille

Quote: Op woensdag 31 maart 2010 17:08:26 schreef MarinusCopy het volgende: [...] Maar natuurlijk zijn die moslims die de basiswaarden van onze samenleving onderschrijven het probleem niet. Het zijn die moslims die onze samenleving in mindere of meerdere mate afwijzen. Ik zie niet in waarom je mensen Nederlander zou noemen die geen Nederlander willen zijn. ... De oplossing is je eigen waarden strict hanteren, en zorgen dat degenen die zich niet aan die waarden conformeren zelf een probleem hebben. Moslims die hier geen probleem mee hebben zijn welkom, de rest heeft een probleem en

Integendeel, RobertF. Ik kaartte het probleem aan dat in het woord 'gastarbeider' dat in het Nederlands is ingeburgerd sinds de tweede helft van de zestiger jaren het onderdeel 'gast' precies aanduidt wat jij 'een minder persoon' noemde, een soort tweederangs Nederlander waar bepaalde eersterangs Nederlanders uiteindelijk niet niet zo 'gastvrij' maar 'minachtend' tegenover staan. Ik heb het over moslimgasten of beter moslimnederlanders: worden die met alle eerbied omgeven en de gelijke vrijheid vergunt als alle geboren Nederlanders?

Gastvrijheid, RobertD? Dus moslims zijn nog 'gastarbeiders' die een tijdje mogen blijven maar waarvan verwacht wordt dat ze uiteindelijk weer terugkeren naar hun land van herkomst? Zelfs nadat de 'moslimgasten' hier gewend zijn geraakt aan de vruchten van de democratie en deze vanwege die geproefde vruchten van harte onderschrijven?

Een afleidingsmanoevre!

Tolerantie stelt toleranten voor de paradox dat ze niet tolerant kunnen zijn tegenover de (extreem) intoleranten. De gestelde vraag veronderstelt dus om een onderscheid te maken tussen de extreem intolerante (en gewelddadige) moslims en de tolerante moslim die in vrede en liefde willen samenleven met andere inwoners van Nederland. MarinusCopy, denk je niet dat tolerante moslimnederlanders, die zich distantiëren van hun extremistische geloofsgenoten met het jihadstreven, in hun heilige boek lezen en passages vinden die hun religie van vrede en liefde steunen? En zijn politieke beleidsplanne

Lev. 19 Iemand die als vreemdeling in jullie land verblijft, mag je niet onderdrukken. Behandel vreemdelingen die bij jullie wonen als geboren Israëlieten. Heb hen lief als jezelf, want jullie zijn zelf vreemdelingen geweest in Egypte. Ik ben de HEER, jullie God. Is het gebod dat in deze passage wordt gericht aan de (gelovige) inwoners van het oude Israël, niet in pijnlijke mate van betekenis voor de (gelovige) inwoners van het huidige Nederland? In deze vraagstelling wordt de uitdrukking 'geboren Israëlieten' dus vervangen door 'geboren Nederlanders' - of 'geboren Belgen', maar de Be

Weet niet waarnaar je verwijst op het fototopic (maar ik ben hier op Credible dan ook 'zo goed als nieuw'). Dat op-de-kast-jagen-record kende ik nog niet. Ik lees de passage dan ook niet letterlijk. Wat de Bijbel betekende voor de in Israël geboren mesen in de tijd dat het ontstond interesseert me minder dan wat het betekent voor de in Nederland geboren mensen in de huidige tijd. Welke concrete handelingen impliceert: heb de vreemdeling lief? Is dat niet de tegengestelde handeling van wat 'heb angst en haat voor de vreemdeling' impliceert?

Nee, Andere Jas, inderdaad behandelen we Marokkanen in Nederland te weinig als geboren Nederlanders - zelfs als ze geboren Nederlanders zijn. Dat waarderen ze vast niet. Misschien een vakantie boeken om te ervaren hoe het is om zelf vreemdeling te zijn geweest in Marokko?

Lev. 19 Iemand die als vreemdeling in jullie land verblijft, mag je niet onderdrukken. Behandel vreemdelingen die bij jullie wonen als geboren Israëlieten. Heb hen lief als jezelf, want jullie zijn zelf vreemdelingen geweest in Egypte. Ik ben de HEER, jullie God. Is de waarheid van deze passage niet pijnlijk actueel? Bestaan er in de Bijbel nog andere formuleringen van 'heb de vreemdeling lief' ?

De 'American Recordings' van Johnny Cash bevat zijn cover van een nummer van Depeche Mode dat mijns inziens het orgineel overtreft: Personal Jesus. De songtekst luidt: Your own, personal, Jesus someone to hear your prayers, someone who cares Your own, personal, Jesus someone to hear your prayers, someone who's there Feeling unknown and you're all alone, flesh and bone, by the telephone, lift up the receiver, i'll make you a believer Take second best, put me to the test, things on your chest, you need to confess, i will deliver, you know i'm a forgiver R