Alle activiteit

Als men het gehele oeuvre van Hopper overziet kan men concluderen dat in het overgrote deel van zijn schilderijen de isolatie van het individu centraal staat. In zijn schilderijen wordt zelden contact met een ander persoon gelegd, zelfs al zijn er meerdere personen in het beeld aanwezig. Voorbeelden zijn de werken waar enkele personen in een theater wachten tot de voorstelling begint. Geen van hen is in contact met een ander.

Rudolf J.L. Steiner pretendeert het geestelijk leven te kennen. Hij ontwikkelde een visie waarin de mens niet alleen uit een fysiek lichaam bestaat, maar ook uit een ziel en een geest, waarbij de ziel na de dood reïncarneert. Wat deze brave man kennelijk niet geweten heeft is dat "geest" in het geheel niet incarneert. Er was één uitzondering in de geschiedenis en dat was Jezus Christus: het vleesgeworden Woord.

De theorie dat 3 x 3 x 3 = 27 stijgt boven deze theorie uit. Het Nieuwe Testament bevat 27 boeken, geschreven in het Grieks, die het leven van Jezus Christus en de opkomst van het vroege christendom beschrijven. Maar dat is nog niet alles , er is ook de theorie van 3 x 27. Drie maal raden van wie die theorie is. Het woord 'numerologie' komt van het Latijnse 'numerare': tellen; ‘numerare’ hangt ook samen met ‘numen’: de godheid, de goddelijke wil; God schept door te tellen, te ordenen, in te delen (Hebreeuws: ‘bara’: indelen, scheppen). Althans volgens de theorie van

Ja … en val jij daar buiten dan?

Wat begrijp je niet? Die vraag is alleen relevant voor de natuurlijke mens, die wordt begrensd door de dood.

Dat is zacht gezegd, ben alvast benieuwd hoe dat verschilt van die 3-6-9-theorie. Kunnen we dat eens rustig naast elkaar leggen, op voorhand weten we immers niet of er enig verband tussen bestaat.

Bron: refoforum.nl. ‘In de Drie-eenheid heeft de Vader gezag over de Zoon en dit is een model voor de man-vrouw relatie. Het leven van God in de hemel schrijft voor hoe mannen en vrouwen op aarde moeten worden "geordend". In de hemel is de Vader het hoofd boven de Zoon en op aarde zijn mannen het hoofd van de vrouwen, tenminste in huis en in de kerk. Dit is een theologisch goede basis kunnen voor de permanente ondergeschiktheid van vrouwen. De ondergeschiktheid van vrouwen weerspiegelt en is gebaseerd op het goddelijke leven in de drie-eenheid. (Deze stelling is gepopulariseerd door Wayne

Samenvatting van de speech: ‘Wat is Gods wil doen? Dat kan de H.G. je vertellen; moet je wel naar hem luisteren. Daarna gaat het wat over waarheid en de Bijbel.’ Ik word er niet veel wijzer van.’ Er wordt gezegd: beste predikant ooit … Ik dacht dat dat Ole Christian Hallesby was.

Ik zal een aparte post openen als ik dat van de 33- en 66-jaren wet alsmede de getallen 333 en 666 opnieuw tot mij heb genomen, want ik snap ook wel dat wat ik heb geciteerd niet gemakkelijk te verteren is.

De belangstelling is de vraag naar een bondige synthese, en hoe dat voor ons, gewone stervelingen, enig nut kan hebben.

Oh. Dacht dat er belangstelling voor was. Blijkbaar heb ik het mis.

Van al die boeken die je hier poneert, het neemt de zon hier weg.

Ovidius was volgens mij een dichter. Heb persoonlijk niet zo veel met dichters. Waar wil je precies een synthese van?

Ovidius bedoel je misschien? Heb je niet een bondige synthese waar we als gewone sterveling ook wat aan kunnen hebben?

Die begrijp ik niet, dus dat vraag om een toelichting van jou kant. Heb je er moeite mee om deze vraag te voor mij te beantwoorden?

Ik zou er op zijn minst 30-40 willen herlezen, maar de boekjes van Judith von Halle zijn wel een prioriteit. Ik lees haar werk graag en zit met smart te wachten op de vertaling van haar vijfdelige werk ‘DAS WORT in den sieben Reichen der Menschwerdung: Eine Rosenkreuz-Meditation’. Gaat nog een stapje verder dan het werk van Rudolf Steiner. Mieke Mosmuller vind ik moeilijk en heb ik ook vaak gelezen, vooral haar boekje Meditatie. Begin er door het werk van Willem Daub nu eindelijk iets van te snappen. Ook een paar boekjes van Rudolf Steiner vind ik het herlezen zeker waard, vooral deze: Metamor

Meer ervaren bosbaders spreken over cephalanthera damasonium, voor de gewone sterveling is het, iets te simpel misschien, iets dat niet vliegt, een bleek bosvogeltje.

Het leek een beetje op Socratisch, maar die heeft zoals we weten de gifbeker mogen drinken. Louter informatief, hoeveel boeken heb je zo nog op stapel liggen?

En u zult de waarheid verstaan, en de waarheid zal u vrijmaken. (Johannes 8:32). Dan vervalt het vraagstuk van "na de dood". Het "vraagstuk van na de dood" is alleen geldig voor de natuurlijke mens. Kennelijk heeft Rudolf J.L. Steiner nooit het geestelijk leven geleidt als ik jou zo begrijp.

Sorat is een ander woord voor Antichrist. De antichrist is het tegenbeeld van Christus, in ALLES. Zijn impuls werkt door in de ontwikkeling van de mensheid en komt tot uiting in de 66-jaren wet en het getal 666 door de eeuwen heen voor zover ik het begrepen heb. Boekje ligt bij mij op de stapel om te worden herlezen.

Over culturen heen lijkt simplificatie en symbolisme een correlaat te vertonen, vaak vertrekkend vanuit de eigen cultuur een universele grondslag onthullend. Ondanks universeel kan het echter ook enkel maar een subjectief pad zijn, als een solitaire worsteling zonder enige garantie op succes. Dit leidt tot generalisaties of gezegden die daarom niet per se onwaar zijn, maar naargelang de positie van het zelf ook in een dergelijke worsteling zou kunnen betrekken. En dat is een veel minder prettige gedachte, alsof het een plezier zou kunnen zijn om in een moeras te duiken om je verdrinkingsdood t

Wat bedoel je precies met 'soratische impuls'? In de boekhandel: Judith von Halle richt de geestelijke blik op het inwendige van de aarde, die zelf een levend organisme is en als een spiegel de zielentoestanden van de mensheid uit het verleden, het heden en de toekomst weergeeft. Uitgaande van de aanduidingen van Rudolf Steiner over het inwendige van de aarde wordt de gang van Christus op Paaszaterdag door de verschillende aardlagen gevolgd. Daarbij wordt ook de oorzaak van de drie aardbevingen in de nacht van Paaszaterdag op Paaszondag van het keerpunt der tijden onthuld, wat samenhan

Dan maak je iets anders van de theorie, cijfersom is ook op woorden van toepassing. Maar sowieso, variaties zijn er altijd in overvloed, net zoals strijden tegen windmolens een optie is.

Hoe kijk je er zelf tegen aan … wat er na de dood is (ik bedoel … als je de bijbel niet zou hebben gekend)? Denk je dan: ‘Ik zal het wel zien …’? En wat heeft het christelijk geloof je geleerd in deze?

Geloof degenen die het glashelder kunnen vertellen niet. De dood schenkt het heden en dat is allesbehalve glashelder. Of zoals Christus cryptisch opmerkte: laat de doden de doden begraven. Mijn interpretatie van dat vers is dat "de doden" hen zijn die gehecht zijn aan de materiële wereld, een Godsbeeld, en/of hun eigen wil. Levend dood zijn betekent vasthouden aan het tijdelijke. Wie vasthoudt aan het tijdelijke zal het eeuwige niet beërven. Of om Paulus te citeren: de dingen die men ziet, zijn tijdelijk, maar de dingen die men niet ziet, zijn eeuwig. En kijk eens in de spiegel?