Interessant genoeg, voor liefhebbers.

[TTC 1.569]

Aan leidende beginselen is geen schaarste, net zoals een veelheid aan niches geen garantie biedt op meer helderheid. In vakliteratuur wordt dat netjes in kaart gebracht middels visualisaties, zodat onderliggende structuren als tijdloos gewaardeerd kunnen worden. 

Respons Tomega

1. Het is plat en daarmee schiet het ook tekort als een abstractie van de realiteit.
2. Het is abstract en daarmee geschikt voor een formalisme met nummering.
3. Het is in de basis rond en daarmee een goede abstractie voor de schepping en de natuur.
4. Het is afnemend van vol naar leeg en daarmee een goede abstractie voor de schepping en het leven.
5. Het is veranderend van zwart naar wit zonder in de basis te veranderen, wat een goede abstractie is voor energie en leven.
6. Het is niet rechtlijnig en daarmee geen goede abstractie van de onderliggende eenvoud en van het goddelijke.
7. De cirkel symboliseert het volmaakte in de schepping en in de natuur. 

bewerkt door TTC

[Hopper 841]

Visualisaties is het domein van de natuurlijke mens.  Dat wat tijdeloos is, dat kent de natuurlijke mens niet.   Logisch, de natuurlijke mens is zelf slechts een tijdelijk verschijnsel.

[najjreb86 6]

19 minuten geleden zei Hopper:

Visualisaties is het domein van de natuurlijke mens.  Dat wat tijdeloos is, dat kent de natuurlijke mens niet.   Logisch, de natuurlijke mens is zelf slechts een tijdelijk verschijnsel.

Net zo tijdelijk als de geestelijk mens. Gemiddeld 80 jaar. Enige verschil is dat de natuurlijke mens vaak nog wat gedaan heeft en nalaat. Terwijl de geestelijke mens enkel aan navelstaarderij deed. Is de navel er niet meer, dan is ook de herinnering aan de geestelijke mens verdwenen.

 

Na 30 jaar in een kist ben je er niet meer, ongeacht of je geestelijk of natuurlijk was.

[Hopper 841]

Minnaar en Beminde leven in eeuwigheid.

[TTC 1.569]

2 uur geleden zei Hopper:

Visualisaties is het domein van de natuurlijke mens.  Dat wat tijdeloos is, dat kent de natuurlijke mens niet.   Logisch, de natuurlijke mens is zelf slechts een tijdelijk verschijnsel.

Dit topic is nu al hetzelfde lot beschoren, zo gaat het met elk goedbedoeld topic. 

[Hopper 841]

55 minuten geleden zei TTC:

Dit topic is nu al hetzelfde lot beschoren, zo gaat het met elk goedbedoeld topic. 

Zijn er dan ook slechtbedoelde topics?

[TTC 1.569]

Zojuist zei Hopper:

Zijn er dan ook slechtbedoelde topics?

Terug vooraan, er staan 7 punten en die visualisatie komt uit een boek van psychologen. Je mag kiezen welk punt je het interssantse lijkt, maar ook niet meer dan dat. 

[Hopper 841]

7 minuten geleden zei TTC:

Terug vooraan, er staan 7 punten en die visualisatie komt uit een boek van psychologen. Je mag kiezen welk punt je het interssantse lijkt, maar ook niet meer dan dat. 

Okay, dat was niet duidelijk.  Dan kies ik voor de lege en de volle.    Dan zijn ze samen één: vol-ledig!

[TTC 1.569]

51 minuten geleden zei Hopper:

Okay, dat was niet duidelijk.  Dan kies ik voor de lege en de volle.    Dan zijn ze samen één: vol-ledig!

Ja, dat ligt voor de hand, de rest is illusie.

[TTC 1.569]

14 uur geleden zei Hopper:

Minnaar en Beminde leven in eeuwigheid.

Soms denkend dat de doodsdrift van Freud je hoofd op hol heeft gebracht, en nu weet je nog amper wat het is om sociaal te zijn. 

[TTC 1.569]

15 uur geleden zei najjreb86:

Net zo tijdelijk als de geestelijk mens. Gemiddeld 80 jaar. Enige verschil is dat de natuurlijke mens vaak nog wat gedaan heeft en nalaat. Terwijl de geestelijke mens enkel aan navelstaarderij deed. Is de navel er niet meer, dan is ook de herinnering aan de geestelijke mens verdwenen. Na 30 jaar in een kist ben je er niet meer, ongeacht of je geestelijk of natuurlijk was.

Heraclitus heeft nooit bestaan, want die heeft Jezus niet gekend. Het staat je vrij om dit met een vleugje ironie te lezen, zo is het ook bedoeld. 

[Hopper 841]

6 uur geleden zei TTC:

Soms denkend dat de doodsdrift van Freud je hoofd op hol heeft gebracht, en nu weet je nog amper wat het is om sociaal te zijn. 

 Een myriade is taalkundig en historisch gezien afgeleid van het Oudgriekse myrias, wat letterlijk tienduizend (10.000) of figuurlijk een ontelbare menigte betekent.

Maar zes is het perfecte getal, omdat het wordt gecompleteerd door zijn delen. Het heeft namelijk één, het zesde deel; twee, het derde deel, en drie, de helft. En een plus twee plus drie is samen zes.  Et voilà , maar God is Een en dat is dan weer geen getal, want je kunt God niet optellen bij iets anders.

[TTC 1.569]

43 minuten geleden zei Hopper:

 Een myriade is taalkundig en historisch gezien afgeleid van het Oudgriekse myrias, wat letterlijk tienduizend (10.000) of figuurlijk een ontelbare menigte betekent. Maar zes is het perfecte getal, omdat het wordt gecompleteerd door zijn delen. Het heeft namelijk één, het zesde deel; twee, het derde deel, en drie, de helft. En een plus twee plus drie is samen zes.  Et voilà , maar God is Een en dat is dan weer geen getal, want je kunt God niet optellen bij iets anders.

Ja, en nergens is overal, heb je er nog?

[TTC 1.569]

1 uur geleden zei Hopper:

Maar zes is het perfecte getal, omdat het wordt gecompleteerd door zijn delen.

En wat is het volgende perfecte getal na 496?

[Hopper 841]

1 uur geleden zei TTC:

En wat is het volgende perfecte getal na 496?

Na het perfecte getal komt geen perfecte getal meer want anders zou het eerste perfecte getal geen perfecte getal meer zijn.

[TTC 1.569]

45 minuten geleden zei Hopper:

Na het perfecte getal komt geen perfecte getal meer want anders zou het eerste perfecte getal geen perfecte getal meer zijn.

Grappig, de perfectie zit in de systematiek, net zoals een myriade je straks nog doet denken dat de dyade getallen baart. 

[TTC 1.569]

Op 29-6-2026 om 20:42 zei Hopper:

Okay, dat was niet duidelijk.  Dan kies ik voor de lege en de volle.    Dan zijn ze samen één: vol-ledig!

Een citaat dat misschien meer je genoegdoening geniet : 'Niemand zal ons verjagen uit het paradijs dat Cantor gecreëerd heeft.' Heb ze niet zelf bedacht, ze komt van David Hilbert.

[Hopper 841]

https://www.filosofie.nl/hilberts-hotel/

Citaat

De eerste dissidente geluiden kwamen van Plotinus en Augustinus, die god als het actueel oneindige beschouwden. Aan het einde van de Middeleeuwen echter, met de revival van de werken van Aristoteles, zou het verbod op de flirt met het oneindige, nieuwe kracht worden bijgezet. In zijn Summa Theologiae schreef Thomas van Aquino: ‘Het bestaan van een actueel oneindige is onmogelijk. Iedere verzameling van dingen moet een specifieke verzameling zijn. En verzamelingen van dingen worden gespecificeerd door het aantal elementen. Dat kan echter niet oneindig zijn, want ieder aantal is het resultaat van het tellen van eenheden in een verzameling. Hieruit volgt dat geen verzameling van dingen actueel onbegrensd kan zijn.’

Over de oneindigheid zijn al vele woorden verspild.  Oneindigheid bestaat niet in "de dingen" (of de getallen).

Citaat

Ockham gaat nog een stap verder: er is niet één soort oneindigheid, maar er bestaan vele soorten en maten. 

Het kan altijd nog gekker.  Wat hebben al deze 'zoekers' gemeen?  Wie binnen de getallen of de schepping naar het oneindige zoekt , zoekt op de verkeerde plaats.    Zolang iets nog plaats heeft -al is het in een getallenrij- dan is het eindig.  Plotinus en Augustinus zaten er nog het dichtste bij: God is oneindig, maar daarmee weten we niets.

Toch is de oneindigheid dichter bij de mens dan hij zelf denkt....vooral dat denken is het probleem.   Amusant is het wel, duizenden zoekers en niet begrijpen dat de zoeker het probleem is!

[TTC 1.569]

2 minuten geleden zei Hopper:

Het kan altijd nog gekker.  Wat hebben al deze 'zoekers' gemeen?  Wie binnen de getallen of de schepping naar het oneindige zoekt , zoekt op de verkeerde plaats.    Zolang iets nog plaats heeft -al is het in een getallenrij- dan is het eindig.  Plotinus en Augustinus zaten er nog het dichtste bij: God is oneindig, maar daarmee weten we niets. Toch is de oneindigheid dichter bij de mens dan hij zelf denkt....vooral dat denken is het probleem.   Amusant is het wel, duizenden zoekers en niet begrijpen dat de zoeker het probleem is!

Ockhams scheermes, ook bekend als de wet van de spaarzaamheid, is de stelling dat wanneer er verschillende hypotheses zijn die een verschijnsel in nagenoeg dezelfde mate kunnen verklaren, die hypothese gekozen moet worden die de minste aannames bevat. Het is niet nog gekker zoals je wil laten vermoeden, het is van toepassing op alledaagse zaken.

[Hopper 841]

22 minuten geleden zei TTC:

Ockhams scheermes, ook bekend als de wet van de spaarzaamheid, is de stelling dat wanneer er verschillende hypotheses zijn die een verschijnsel in nagenoeg dezelfde mate kunnen verklaren, die hypothese gekozen moet worden die de minste aannames bevat. Het is niet nog gekker zoals je wil laten vermoeden, het is van toepassing op alledaagse zaken.

Precies wat je schrijft : allemaal hypothesen.  Een hypothese is een toetsbare, voorlopige veronderstelling.   Dat heeft dus niks met de oneindigheid van doen....

[TTC 1.569]

Zojuist zei Hopper:

Precies wat je schrijft : allemaal hypothesen.  Een hypothese is een toetsbare, voorlopige veronderstelling.   Dat heeft dus niks met de oneindigheid van doen....

Doe rustig verder, een collage maken van je verwardheid zal niet helpen. 

[TTC 1.569]

3 uur geleden zei Hopper:

Over de oneindigheid zijn al vele woorden verspild.  Oneindigheid bestaat niet in "de dingen" (of de getallen).

Vergeet misschien ook het tapijt van Sierpiński niet, dat handelt over als kleine kinderen met blokjes spelen. 

[Hopper 841]

2 uur geleden zei TTC:

Doe rustig verder, een collage maken van je verwardheid zal niet helpen. 

Wanneer er een antwoord komt , hoeft dat niet perse in woorden of getallen te zijn.   

[TTC 1.569]

Zojuist zei Hopper:

Wanneer er een antwoord komt , hoeft dat niet perse in woorden of getallen te zijn.   

Nee, beter is alles afleiden, zodat het niet opvalt.

[Hopper 841]

42 minuten geleden zei TTC:

Nee, beter is alles afleiden, zodat het niet opvalt.

Alleen de begeerte leidt af, de begeerte der wereld.  En de wereld gaat voorbij en haar begeren, maar wie de wil van God doet, blijft tot in eeuwigheid. (oneindigheid)