Kracht

[Barnabas 177]

Job 40;20-41;25 spreekt over het sterkste dier op aarde, de leviathan, een dier dat alle andere aankan. Dit was het dier dat Adam en Eva in de tuin verleidde met zijn slimheid. Hij sprak en was de slimste van alle dieren. Hij behoorde tot de schepping en was op zichzelf goed. Er is niets mis met de leviathan zelf. Het is gewoon een slim en zeer sterk dier.

Kunt u de Leviathan met een vishaak trekken, of zijn tong met een touw neerdrukken? Kunt u een riet door zijn neus steken, of met een doorn zijn kaak doorboren? Zal hij u talrijke smeekbeden doen? Zal hij zachte dingen tegen u spreken? Zal hij een verbond met u sluiten? Kunt u hem aannemen als een eeuwige slaaf? Kunt u met hem spelen als met een vogeltje? Of hem vastbinden voor uw meisjes? Kunnen de handelaars hem verkopen? Kunnen zij hem verdelen onder de kooplieden? Kunt u zijn huid volsteken met speren, of zijn kop met een visharpoen? Leg uw hand maar eens op hem; denk aan de strijd, doe het niet meer. Zie, de hoop hem te overmeesteren, zal een leugen blijken; reeds bij zijn aanblik wordt men neergeworpen.
Niemand is zo onverschrokken dat hij hem wakker maakt; wie is dan degene die staande kan blijven voor Mijn aangezicht? Wie treedt Mij tegemoet, zodat Ik het hem zou vergelden? Wat onder heel de hemel is, is van Mij. Ik zal niet zwijgen over zijn ledematen, over zijn geweldige kracht, en over de fraaiheid van zijn gestalte. Wie zou de bovenkant van zijn gewaad durven opslaan? Wie durft zijn dubbele pantser te benaderen? Wie kan de deuren van zijn gezicht openen? Rondom zijn tanden is verschrikking. Zeer machtig zijn zijn sterke schilden, elk gesloten als met een nauwsluitend zegel. Het ene zit zo dicht op het andere, dat de wind er niet tussen kan komen. Zij kleven aan elkaar, zij grijpen in elkaar en kunnen niet gescheiden worden. Zijn niesen laat een licht schijnen, en zijn ogen zijn als de oogleden van de dageraad. Uit zijn bek komen fakkels, vurige vonken ontsnappen eruit. Uit zijn neusgaten komt rook, zoals bij een kokende ketel en een smeulend riet. Zijn adem zet kolen in brand, uit zijn bek komt een vlam. In zijn nek woont kracht; verschrikking springt voor hem uit. De stukken van zijn vlees kleven samen; het is aan hem vastgegoten, onbeweeglijk. Zijn hart is hard als een steen, ja, hard als de onderste molensteen. Als hij zich verheft, zijn de sterken bevreesd; als hij doorbreekt, raken zij buiten zichzelf. Treft iemand hem met het zwaard, dat houdt geen stand; geen speer, lans of pijl. Hij beschouwt ijzer als stro, en brons als verrot hout. Een pijl jaagt hem niet op de vlucht; slingerstenen worden voor hem veranderd in stoppels. Knuppels worden door hem beschouwd als stoppels, hij lacht om het trillen van de werpspies. Onder hem zijn scherpe scherven; hij spreidt zich als een dorsslede uit op de modder. Hij laat de diepte koken als een pot; hij maakt de zee als een ziedende mengketel. Achter zich verlicht hij het pad; men houdt de watervloed voor zilverwit haar. Op de aarde is niets met hem te vergelijken, die gemaakt is om zonder angst te zijn. Hij kijkt neer op alles wat hoog is, hij is koning over alle trotse jonge dieren.

Dit kan natuurlijk een mannetje of een vrouwtje zijn. In ieder geval verleidde hij Adam (en Eva) in de tuin van Eden.

Adam en Eva waren beide naakt en dat woord is verwant met de slimheid van de leviathan. In het Hebreeuws betekent ערום zowel naakt als slim (arom en aroem) en dus is er een verband tussen de naaktheid van de mens en intelligentie. Met hun woorden konden Adam en Eva de leviathan klein krijgen want zij waren als God, Zijn woord was in hen, zij konden met hem spelen als met een vogeltje en hem doen smeken tot aandacht. Zij waren slimmer dan hem.

Er staat: Wanneer u hem niet aankunt wie denkt dan Mij (God zelf, Jezus) te kunnen overtroeven, Zijn woorden maken je klein. Ook de naam Michaël betekent: Wie is als God?

De slang kent geen angst, een factor is zijn slimheid waarmee hij inzicht had en kon bedenken hoe hij op een veilige wijze te werk kon gaan en zijn kracht in kon zetten.

"Hij laat de diepte koken als een pot." Zinnebeeldig betekent dat dat wat in de diepte van de mens is in beroering komt. De liefde van God raakt aan het diepste dat in de mens is. Jezus maakt woning in de harten van de mens en daar doet Hij zijn werk als een leviathan, hij zoekt in de diepten naar de liefde voor Hem zoals de Geest harten en nieren doorzoekt. Daar rakelt Hij alles op en maakt het gezond.
 

[Dat beloof ik 839]

De leviathan is een zeeslang. Zo te zien haal je slangen en zeeslangen door elkaar. De leviathan komt in verhalen in veel oude culturen voor.  Ook in de Fenicische mythologie, waaruit het Jodendom is ontstaan. In dat scheppingsverhaal werd hij verslagen door Baal, in het scheppingsverhaal van Mesopotamie door Marduk. In het Joodse scheppingsverhaal is de strijd van Jahweh met de zeeslang verdwenen,  maar je leest het nog wel terug in Job. In de Fenicische mythologie waar hij de God van de zeedieren,  daar is de priesternaam Levi van afgeleid. Grappig he?

 

[Petra. 631]

1 uur geleden zei Dat beloof ik:

De leviathan is een zeeslang. Zo te zien haal je slangen en zeeslangen door elkaar. De leviathan komt in verhalen in veel oude culturen voor.  Ook in de Fenicische mythologie, waaruit het Jodendom is ontstaan. In dat scheppingsverhaal werd hij verslagen door Baal, in het scheppingsverhaal van Mesopotamie door Marduk. In het Joodse scheppingsverhaal is de strijd van Jahweh met de zeeslang verdwenen,  maar je leest het nog wel terug in Job. In de Fenicische mythologie waar hij de God van de zeedieren,  daar is de priesternaam Levi van afgeleid. Grappig he?

 

Leerzaam.  Maar komt de naam Levi echt van Leviathan? 

[Dat beloof ik 839]

32 minuten geleden zei Petra.:

Leerzaam.  Maar komt de naam Levi echt van Leviathan? 

Oorspronkelijk zou het 'zoon van Leviathan' hebben betekend. Maar eerlijk gezegd: het is niet helemaal zeker dat dit van Leviathan is afgeleid. 

28 juli 2023 bewerkt door Dat beloof ik