Eulogía

Ik doelde op charismatische aantallen in het algemeen.

Vragen stellen is geen enkel probleem. Ik hoef alleen niet alles (op de manier waarop anderen dat willen horen) te beantwoorden. Jezus was vaak met mensen in discussie, maar zei niet altijd alles wat anderen wilden horen. nee maar hij kon zijn zienswijze wel uitleggen als hij opzienbarende uitspraken deed en verzonk niet in stilzwijgen of beschuldigingen van bashen. En ook ik hoor op dit forum echt wel zaken waar ik het 100% mee oneens ben en ook dat zijn zaken die mij 100% raken, maar ik leg mijn zienswijze altijd uit en ga altijd in op vragen daarover. Ik ben ingegaan op vragen en verwees n

Vragen stellen is geen enkel probleem. Ik hoef alleen niet alles (op de manier waarop anderen dat willen horen) te beantwoorden. Jezus was vaak met mensen in discussie, maar zei niet altijd alles wat anderen wilden horen. Algemeen: als katholieken weten dat in bepaalde kringen spottend met hosties zal worden omgegaan, zullen ze ook niet vrijelijk aan iedereen hosties uitdelen. Er hoeven geen parels voor zwijnen te worden geworpen. Het gaat hier om heilige zaken. In de tabernakel kon ook niet zomaar elke Israëliet naar binnen rennen in het heilige der heilige.

Dit topic en talloze andere bewijzen het tegendeel. Wellicht dat je in het echte leven of op andere internet locaties ander gedrag vertoond, dat weet ik niet. +1 Ja, van jou weet ik wel dat je het prettig vind te bashen. Dat heb ik je zien doen vanaf dat ik je ken onder deze naam op dit forum. Ik mag je erg en weet dat Jezus van je houdt, maar een constatering van mijn kant is dat je op een weinig positieve manier mijn posts en geloof benaderd. Mensen, zullen we weer over de Heilige Geest gaan schrijven? Dit begint op een feedbacktopic te lijken.

Dit topic en talloze andere bewijzen het tegendeel. Wellicht dat je in het echte leven of op andere internet locaties ander gedrag vertoond, dat weet ik niet. Nee, ik onderbouw nagenoeg alles op dit forum. Daarnaast is iedereen vrij om bepaalde grenzen aan te geven. In dit topic geef ik een bepaalde grens aan. Ik heb gewezen op Hand. 2.

Omdat je niet in wil gaan op hele normale vragen. Je kan wel van alles en nog wat beweren maar zolang je niet op vrij basale vragen in wil gaan houd je geloofwaardigheid al snel op. Indien jij een normaal antwoord zou geven zullen daar geen spottende reacties opkomen, wellicht vragen ter verduidelijking of kritische vragen, dat wel. En zo te zien kun je daar niet tegen. En dus lijkt het alsof je boude beweringen doet en vervolgens niet wil uitleggen/onderbouwen. Het is een beetje kenmerkend voor alle gesprekken met jou. Jij doet behoorlijke uitspraken. Men vraagt verder. Jij weigert ant

@Dave, Als je mij een mail stuurt, geef ik je een nadere reactie.

Ik doe niets af. Je gaat nu in op een detail wat ik volgens mij ooit eerder op dit forum al eens aangegeven heb. Ik doel niet alleen op het joods-christelijke geloof, maar ook de voorloper ervan in de vorm van het geloof dat er was tussen God en Zijn verbondspartners vanaf het begin van de schepping. Veel van de vorm van relatie tussen God en gelovigen in de geschiedenis heeft een tegenhanger in de vorm van relatie tussen satan en mensen. Dat geldt ook voor trance.

Waarom ik een Engelse vertaling gebruik? Omdat trance een Engels woord is en op die manier in de Bijbel staat. In de Nederlandse Bijbel staat soms een woord als 'zinsverrukking'. Er zijn meerdere uitingen van de Geest, zoals trance/zinsverrukking, vallen in de Geest, extase, enz. . Mensen gebruiken vaak het woord trance, om daarmee aan te geven dat het om een staat is die niet Bijbels zou zijn en te maken zou hebben met New Age, terwijl trance, extase, vallen in de Geest, enz. uitingen zijn die in de Bijbel staan. Zo is er ook een Bijbelse meditatie, anders dan oosterse meditatie. Uitingen v

En naar aanleiding van je verwijzing worden vragen gesteld hoe dat zich dan openbaarde en wat anderen zich daarbij voor de geest moeten halen. Dat is zeer on-topic en het gevolg van jouw bewering een manifestatie ala Handelingen 2 te hebben meegemaakt. Dan heb je toch het antwoord gekregen, namelijk zoals Hand 2 . Ik moet zeggen dat ik ook wel een beetje benieuwd ben. Ik neem aan dat er gesproken werd in de Geest? Maar als er ook vlammen waren dan ben ik toch wel erg benieuwd. Gesproken in de Geest wordt er bijna altijd (tenminste, als je daarmee tongentaal bedoelt). Ook werd onder meer g

En naar aanleiding van je verwijzing worden vragen gesteld hoe dat zich dan openbaarde en wat anderen zich daarbij voor de geest moeten halen. Dat is zeer on-topic en het gevolg van jouw bewering een manifestatie ala Handelingen 2 te hebben meegemaakt. Ik heb voldoende aan hen geschreven. Ik bepaal zelf wat ik schrijf in een bashende omgeving.

Moet elke vraag worden beantwoord, ook in een ietwat vijandige omgeving ten opzichte van de kenmerken van de Geest? BOT?

Waarom verwachte ik al zo'n negatieve uitspraak van jou? Met grootspraak heeft het niets te maken, maar met de werking van de Geest in gelovigen die in nederigheid voor God leven. Ik heb lezers al verwezen naar Hand. 2:1-18. Ik kan er wel verder op ingaan, maar als er alleen maar spottende reacties over de Heilige Geest op komen, pas ik daarvoor. BOT?

Dat zou kunnen, maar dat doe ik niet. Er wordt op dit forum vaak op een negatieve manier gereageerd op de gaven en uitingen van de Heilige Geest, wat voor mij reden is om er niet verder op in te gaan.

Of ze dat eisen, weet ik niet. Ik denk wel dat ze dat krijgen. Ja, wereldwijd blijven ze maar beperkt tot enkele honderden miljoenen.

Om in de Geest te vallen heb je zulke effecten niet nodig. Waar de Heilige Geest krachtig aanwezig is, kunnen mensen in de Geest vallen. Wanneer in de Bijbel over trance wordt gesproken, is ook geen sprake van dergelijke effecten. Num 24,4 He hath said, which heard the words of God, which saw the vision of the Almighty, falling into a trance, but having his eyes open Acts 11,5 I was in the city of Joppa praying: and in a trance I saw a vision, A certain vessel descend, as it had been a great sheet, let down from heaven by four corners; and it came even to me Acts 22,17 And it came

Echt een geweldig getuigenis!

Spelen zo'n Taizé-bijeenkomst in Nederland en evenenementen als de Wereldjongerendagen ook niet in op de jongerencultuur en de wens om massaal als gelijkgestemden bij elkaar te komen, iets samen te beleven en ergens bij te horen?

De Bijbel laat zien dat het volk vaak een gevaar kan vormen. Het volk werd vaak opgehitst en wist vaak niet eens waarvoor/waartegen ze protesteerden. Denk aan de menigte die om Barabas' vrijlating vroeg en menigten die in opstand kwamen tegen Paulus. Zo kunnen in onze tijd ook menigten worden opgehitst terwijl velen niet eens weten waar een thema precies over gaat.

Neuh. En Paulus op deze manier gebruiken is erg. uhm. hoe zeg je dat netjes? Creatief? Nogmaals, ik zeg niet dat je rook- en lichteffecten moet gebruiken, maar dat je geleid moet worden door hetgeen de Heilige Geest zegt en daar een keuze op moet baseren. Ik zelf heb niet zoveel met rook- en lichteffecten.

Een deel toch wel. Paulus zegt ook: 'voor allen ben ik alles geweest, om in elk geval enigen te redden. Alles doe ik ter wille van het evangelie, om er zelf ook deel aan te verkrijgen.' Een groot deel van de jongeren kan het weinig interesseren als er rook- en lichteffecten zijn, maar als je daarmee maar enkelen kan bereiken en redden, is dat al wenselijk. Nogmaals, niet elke gemeente hoeft dat zo te doen. Er zijn ook kerken die met een radicale boodschap en genezingen mensen bereiken.

Het is inderdaad een spanningsveld dat je bv. ook bij de EO ziet. Enerzijds wil de EO mensen bereiken, anderzijds heeft de achterban soms moeite met bepaalde vormen. Zolang de boodschap maar radicaal is, vind ik dat het belangrijkste (al vind ik ook wel wat schorten aan de inhoud van de boodschap van de EO, maar daar gaat het in dit topic uiteraard niet over). Hetzelfde spanningsveld zie je ook bij gemeenten: enerzijds mensen willen bereiken en anderzijds omgaan met de fronsende gemeenteleden. Ook hierbij is het belangrijk dat de boodschap radicaal/orthodox blijft, maar dat de vorm aansluitin

Ik zou het mooi vinden als er een atmosfeer van vrijheid is, waarbij de een wil aanbidden op de ene manier en de ander wil aanbidden op een andere manier, zolang het maar Bijbels is. Het is jammer als een bepaalde manier van aanbidding (of het spreken in tongen) als een must wordt gezien of wanneer het zo voelt/overkomt. Daarnaast is het wel prettig als een preek down-to-earth is en niet zweverig. Deze kenmerken verschillen van evangelische gemeente tot evangelische gemeente.

Volgens Paulus wel (o.a. Hand 17:23). Hij wilde ook wel "werelds" worden om daarmee de wereld te bereiken, met dien verstande dat hij zelf niet zondigde. Qua vorm wilde hij aansluiten bij zijn doelgroep. Als dat dan met een rockconcert moet, of met rook en licht, dan maar zo. Ik zeg niet dat elke gemeente dat nu moet doen. Het is belangrijk je te laten leiden door de Heilige Geest. De ene gemeente kan meer gericht zijn op autochtone Nederlanders, de ander meer op allochtonen, weer een andere ouderen, weer een andere jongeren. Uiteraard moet een gemeente voor iedereen open staan, maar in Amst