Michiel

In dat filmpje heeft hij het over "authenciteit" en dat geen enkel geloofsuitvoering nog gelijk is aan die van het oude Joodse volk. Hij tekent het af als een wedstrijd, degene die het dichts bij de manier van practiceren zit van vroeger komt in de hemel.

Okee nogal depressief, maar hoe dan verder en wat wil je bespreken?

In de Bijbel komen we regelmatig verhalen tegen over demonen. Vandaag las ik Handelingen 16:16-34 en daarin staat het volgende: Bijbelcitaat {SIMPLETEXT}:16 En het geschiedde, als wij tot het gebed heengingen, dat een zekere dienstmaagd, hebbende een waarzeggenden geest, ons ontmoette, welke haar heren groot gewin toebracht met waarzeggen.17 Dezelve volgde Paulus en ons achterna, en riep, zeggende: Deze mensen zijn dienstknechten Gods des Allerhoogsten, die ons den weg der zaligheid verkondigen. 18 En dit deed zij vele dagen lang. Maar Paulus, daarover ontevreden zijnde, keerde zich om, e

Het is meer oorzaak en gevolg inderdaad. Het geloof laat zich niet zomaar deduceren, dat heeft Descartes al geprobeerd maar kwam daar ook niet helemaal uit.

Maar zelf ben je ook geen Christen geef je aan. Voor een Christen is de derde partner niet de randvoorwaarde voor geluk, maar willen zij deze derde persoon actief betrekken in hun leven en de keuze voor elkaar. Het huwelijk heeft daarmee een andere betekenis en niet zozeer te maken met het vertrouwen hebben in elkaar, maar het delen van hetzelfde fundament.

[preview]Heel wat Egyptische kopten hebben al een visum aangevraagd. Dit zei journalist en Anglicaans priester Jos Strengholt vanmorgen in Dit is de Zondag. [/preview]Ze zijn bang dat de positie van de christelijke minderheid verder onder druk komt te staan in het post-Mubarak-tijdperk en willen Egypte verlaten. Strengholt, die al twintig jaar in Cairo woont, maakte de opstand van nabij mee. Hij schreef er en boek over met de titel 'Egypte mijn volk'. Hij deelt de scepsis van veel autochtone christenen in Egypte over de toekomst. Alleen liberale democraten en christenen streven volgens hem e

Tienduizenden gelovigen hebben in Rome de Paasmis bijgewoond die door paus Benedictus werd geleid. Na de mis op het Sint Pietersplein sprak de paus zijn traditionele zegen 'Urbi et Orbi' uit, de zegen voor de stad en voor de wereld. In tientallen talen wenste de paus de mensen een gezegende Pasen toe. Verder bedankte Benedictus Nederland voor de bloemen. Zijn voorganger Johannes Paulus II begon destijds met die traditie. In zijn paastoespraak refereerde paus Benedictus aan het geweld dat bij de opstanden in de Arabische wereld wordt gebruikt en riep hij op tot vrede. Bron: Nos

Gezegend Pasen!

Mooi. Ben benieuwd naar het verslag hoe je het hebt mogen ervaren...

[preview]Het muzikale paasspektakel The Passion heeft veel publiek getrokken. Tussen de 15.000 en 20.000 mensen kwamen naar de Markt in Gouda om het verhaal van het lijden van Jezus te volgen aan de hand van Nederlandse popliedjes.[/preview] De opkomst was bijna twee keer zo hoog als van tevoren werd gedacht. De toegang was gratis. Op televisie volgden 979.000 kijkers de uitzending. In de moderne musical speelde Syb van der Ploeg de rol van Jezus, zangeres Do was Maria. Acteur Frank Lammers nam de rol van Judas op zich. Jakhalspresentator Erik Dijkstra, zelf atheïst, presenteerde het verhaa

En wat is daar onjuist aan dan? Dat is wat je belooft bij het huwelijk, "tot de dood u scheid". Dat het niet altijd uitkomt, neemt de waarheid van de belofte niet weg en zegt het helemaal niets over de beloftse van Hollipolla en hoe zij daarin staat.

Waarom moet een 'waar' geloof voldoen aan de door jouw gestelde criteria. Hoe bepaal jij wat logisch is en aan de hand waarvan toets je de eigen gestelde criteria?

Dat is ook niet wat ze beweert heeft. Misschien het nog eens goed lezen.

Niets huichelachtigs aan en ook geen oordeel wordt er uitgesproken. Er wordt gewerkt vanuit een paradigma, die ingegeven wordt door geloof. Het is de vraag om het behoudt van die niet-gelovige vanuit het paradigma van de Christen.. Het zou je sieren enige vorm van inlevingsvermogen te tonen.

Dan lees je niet goed, want ik zei niet dat er hardop gebeden wordt, maar vraag naar de vergelijking binnen de gereformeerde traditie.

Waarom vind je het nodig een andere gedachte dan de jouwe op deze manier aan te vliegen, alsof Hoppipolla stom is. Zij heeft een wel overwogen keuze gemaakt, een die jij niet begrijpt, maar direct afdoet.

Afvallige of concreet niet gelovige mensen zullen vast niet een dienst bezoeken op een zondag.

Is het moment van het hardop bidden een soort gelijk moment, als binnen de gereformeerde traditie, waarin in het afsluitende gebed gelegenheid is in stilte de persoonlijke zaken voor te leggen?

Past beter in een eigen topic...

[preview]In de basiliek Sagrada Familia in Barcelona heeft korte tijd brand gewoed. Duizenden toeristen die de kerk bezochten, moesten worden geëvacueerd.[/preview] Er is niemand gewond geraakt. De brandweer had het vuur snel onder controle. Wel kwamen korte tijd grote rookwolken uit het beroemde gebouw. De schade aan de basiliek lijkt beperkt te zijn. Trekpleister De politie heeft een verwarde man opgepakt die de brand zou hebben aangestoken. De Sagrada Familia, naar een ontwerp van Antonio Gaudí, is één van de grootste toeristische trekpleisters van Barcelona. Bron: NOS

Ach dat mag jij laf noemen hoor. Ik heb een christelijk perspectief en op dat vlak worden consessies gevraagd. Haar vriend wil trouwen in de kerk, maar zonder de kerk erbij te betrekken. Iets essentieels in haar leven, haar geloof, wordt gevraagd aan de kant te schuiven. Maar omdat jij het nodig vind mij te diskwalificeren in een gesprek, zal ik me verder onthouden om op jou te reageren.

Zou dat moeten dan? Als na een nacht er geschreven staat wat ik wil uitdrukken.

Een VOG wordt ook uitgegeven met een bepaalt doel voor ogen. Afhankelijk van waarvoor je het aanvraagt krijg je het resultaat. Er staat niet per definitie alles op.

En hoe kijk je dan naar andere kerken als je bij een andere gemeente de dienst bezoekt?

Ok, maar als het goede er is, waarom is er dan de zonde direct naast? Er zit een relatie in die twee zaken die niet zo aan de kant geschoven kan worden. Zeker ook omdat de vraag is wat het nut is van zonde. Hoe worden we bewust van zonde?