Aviator

[preview]In steeds meer landen wordt serieus evangelisatie via het internet gedaan. Christenen ontdekken in toenemende mate de kracht van het medium.[/preview]

Sinds enkele jaren wordt er internationaal aandacht gevraagd voor deze moderne vorm van evangelisatie. Daarvoor is de “Worldwide Evangelism Day†uitgeroepen, dit jaar op 15 mei 2011.

In Nederland is sinds 2010 aangehaakt bij dit initiatief. De zogenoemde “Internet Evangelisatiedag 2011†is bedoeld om christenen bewust te maken van de kansen die internet biedt voor de verspreiding van het Evangelie en om hen te wijzen op de vele mogelijkheden van internetevangelisatie.

Er bestaan verschillende succesvolle evangelisatiewebsites en -cursussen waar veel christenen geen weet van hebben. Deze dag is bedoeld om duidelijk te maken hoe je als kerk en als christen via internet kunt evangeliseren.

De zendingsorganisatie Agapè heeft, speciaal voor deze dag, een website gemaakt – evangelisatieonline.nl - met tips en informerende artikelen over online evangelisatie. Maar ook met een widget (miniwebsite) die door kerken op hun eigen website geplaatst kan worden. Via deze widget wordt het Evangelie op een eenvoudige en aansprekende manier aangereikt.

Op evangelisatieonline.nl staat verder een interview met Jan-Willem Bosman van Agapè over de geweldige kansen die evangelisatie via het internet biedt. Ook kan er een banner, een Powerpoint-presentatie en informatie over de kerken-widget gedownload worden. Kerken kunnen de Powerpoint tijdens de zondagse dienst heel eenvoudig op een beamer afspelen.

Bron: One way

[preview]Leraren moeten tijdens de godsdienstles op een basisschool anders werken dan ze in hun opleiding hebben geleerd.[/preview]

Ze moeten de leerlingen niet naar feiten vragen en geen fouten corrigeren, maar de maximale ruimte geven voor een open gesprek. Dat blijkt voor veel meesters en juffen nog helemaal niet mee te vallen.

Dat concludeert theoloog San van Eersel, die donderdag aan de Radboud Universiteit in Nijmegen promoveert op een onderzoek naar de dialoog tijdens de godsdienstles op school. Van Eersel, die bij het Instituut voor Katholiek Onderwijs werkt en zelf ook godsdienstdocent is, zette op een rijtje hoe in de klas het beste gewerkt kan worden zodat leerlingen elkaar en zichzelf beter leren begrijpen. "Iedereen vindt dat dialoog nodig is om interreligieuze verschillen beter te kunnen begrijpen, maar dat is op school minder simpel dan het lijkt'', aldus de promovendus.

Leerkrachten zijn volgens Van Eersel gewend om de klas vragen te stellen waarop ze zelf het antwoord al weten. Dat is voor een gesprek over godsdienst fnuikend. Een godsdienstleraar moet geen feiten toetsen, zoals wat er gevierd wordt op Pinksteren, maar vragen of zo'n dag voor een kind iets betekent. En de antwoorden moeten ze niet, zoals ze gewend zijn, corrigeren of aanvullen. "Het gesprek moet zich verder ontwikkelen'', adviseert Van Eersel.

De theoloog observeerde godsdienstlessen op katholieke basisscholen in het hele land. Hij constateerde dat er wel enige sprake is van dialoog tijdens deze lessen, maar dat het veel effectiever kan. Van Eersel pleit ervoor dat leerkrachten tijdens hun opleiding meer leren over 'dialoogvaardigheid'. De promovendus heeft in zijn onderzoek vijftien manieren benoemd om leerlingen te leren op een vruchtbare manier met elkaar te praten over religie.

Bron: ANP

Agelovig is de nieuwe trend in religieus Nederland, signaleert promovendus Koert van der Velde. Geen geloof, wel religie. ‘Omdat je mens bent.’

De laatste decennia liepen de kerken leeg. Het geloof verdween en de ex-kerkleden zeiden daarmee ook de religieuze traditie vaarwel. De laatste tien jaar is een kentering zichtbaar, signaleert godsdienstwetenschapper Koert van der Velde. ‘Het religieuze dilemma van deze tijd is niet meer kunnen geloven, maar eigenlijk wel religieus willen zijn.’

Bron en verdere informatie: Nederlands dagblad

[preview]Bisschop Hans van den Hende van het bisdom Breda wordt per 2 juli de nieuwe bisschop van Rotterdam. De Nederlandse bisschoppenconferentie hebben dit besluit van het Vaticaan dinsdag bekend gemaakt. [/preview]

In januari accepteerde paus Benedictus XVI het ontslag van de Rotterdamse bisschop Ad van Luyn die de pensioengerechtigde leeftijd van 75 jaar had bereikt.

Van den Hende is sinds 2007 bisschop van Breda en volgde in die functie Tiny Muskens op. Met zijn 47 jaar is Van den Hende de jongste bisschop van Nederland. Hij staat bekend als behoudend.

Van den Hende wordt de vijfde bisschop van Rotterdam, dat in 1956 werd opgericht. Het is nog niet bekend wie de nieuwe bisschop van Breda gaat worden. Van Luyn leidde het Rotterdamse bisdom sinds 1994.

Bron: IKON

[preview]De Raad van de Bisschoppenconferenties van de Europese Unie (COMECE) lanceert op zondag 20 juni de â€Europese alliantie voor de bescherming van de zondagâ€.[/preview]

Dat schrijft het Katholiek Nieuwsblad maandag, op gezag van woordvoerster Johanna Touzel, woordvoerster van de COMECE.

De Rooms-Katholieke bisschoppen en vakbonden komen met dit initiatief om sociale en politieke redenen. Volgens de COMECE komt de symbolische waarde van de zondag meer en meer in het geding in Europa.

De organisaties vinden dat de zondag een sociale functie, die je een bepaald deel van de mensen niet mag ontnemen. Daarnaast gaat het om de gezondheid van de werknemers, schrijft het Katholiek Nieuwsblad.

Bron: Reformatorisch dagblad

Op maandag 9 mei beleeft Nederland een primeur, de eerste sociale evenementen agenda voor Christelijk Nederland is online gegaan en is te vinden op de site van Friend of Jesus.

Friend of Jesus is een Christelijk sociaal netwerk voor alle Nederlandstalige Christenen en biedt sinds kort ook een Engelstalige versie aan.

De evenementen agenda is als onderdeel verwerkt in Friend of Jesus, op de evenementen homepage vind je een overzicht met alle aankomende evenementen en kunnen de leden (nadat ze zijn ingelogd) aangeven dat ze naar een evenement gaan, of aangeven dat ze het evenement leuk vinden.

Elk evenement heeft een eigen pagina met hierop informatie over het evenement, maar de leden kunnen ook foto’s plaatsen, discussies starten, en zien wie er nog meer naar het evenement gaan.

Er is geen account nodig om de evenementen agenda te bekijken.

Bron en meer informatie: Friend of Jesus

Niemand.

Boehahaha.... ik ben niemand

Die post was een leugen. Ik heb best veel mensen ontmoet.

Maar ik heb denk ik niet zo heel veel mensen ontmoet...

Niemand.

Boehahaha.... ik ben niemand

[preview]De zogenaamde internetkerk St. Pixels belegt dinsdag 10 mei de eerste interactieve kerkdienst via Facebook.[/preview]

Mensen over de wereld kunnen via de populaire netwerksite de dienst volgen en via een applicatie 'amen' roepen. Facebook is opgericht in 2004 en heeft inmiddels ruim 600 miljoen gebruikers.

"Als het Evangelie wil aansluiten bij de moderne samenleving moet het te vinden zijn op netwerksites", aldus Mark Howe. "Dit project is een poging om aansluiting te vinden bij dit culturele fenomeen, terwijl we trouw blijven aan de Boodschap".

De St. Pixels is in 2006 opgericht als project van de christelijke, satirische website Ship of Fools, vergelijkbaar met het Nederlandse Goedgelovig. St. Pixels belegt soms bijeenkomsten waar mensen elkaar offline kunnen ontmoeten.

Bron: St. Pixels

[preview]De recente ontwikkelingen in het DNA-onderzoek zouden de evolutionist in verlegenheid moeten brengen. Dit gebeurt niet omdat de Schepper buiten de wetenschap wordt gehouden. [/preview]

Dat stelt Ruben Jorritsma, student biologie aan Wageningen Universiteit. Hij sprak zaterdag op een studiedag in Almere van Stichting Apologica, die tot doel heeft christenen toe te rusten voor de verdediging van het christelijk geloof met argumenten. De vorig jaar opgerichte stichting is nauw verbonden met het tweemaandelijkse tijdschrift Weet.magazine. De studiedag werd door ongeveer vijftig mensen bezocht.

Jorritsma, voorzitter van stichting Apologica, stelde aan de hand van vijf punten dat de recente ontdekkingen in DNA-structuren tegen de evolutietheorie pleiten en allemaal argumenten aanleveren dat de Schepper een goed ontwerp heeft gemaakt.

Als voorbeeld noemde Jorritsma het hoge percentage van ‘slechte’ mutaties in het menselijk DNA. Bij natuurlijke selectie zou de mens, in plaats van een ontwikkeling naar hoger plan, snel degenereren. Jorritsma verwees naar zijn website evolutie.eu voor verdere informatie.

Tjarko Evenboer, eigenaar van een grafisch bureau in Zutphen, gaf een lezing over â€Schepping, zondvloed en Babels spraakverwarringâ€. Evenboer, die communicatiewetenschappen aan de Noordelijke Hogeschool Leeuwarden studeerde, raakte zo gefascineerd door de overal ter wereld voorkomende zondvloedverhalen dat hij zes jaar onderzoek wijdde aan dit onderwerp.

In september publiceert Evenboer een boek met scheppingsverhalen en zondvloedlegenden, die hij vergelijkt met de Bijbel. Volgens Evenboer zijn er ten minste 300 gedocumenteerde overleveringen van het zondvloedverhaal. De details kunnen verschillen en het verhaal is lokaal ingekleurd, maar alle bevatten dezelfde elementen, aldus Evenboer.

Zelfs bij de meest afgelegen en geïsoleerde volkeren zijn de elementen van het Bijbelse zondvloedverhaal te vinden. Volgens Evenboer is daarom de zondvloedgeschiedenis het enige stuk geschiedenis dat als universeel kan worden beschouwd.

De grote overeenkomsten van elementen in verschillende verhalen moeten volgens Evenboer ondubbelzinnig wijzen op dezelfde bron. Die doet verslag van een gebeurtenis die in de tijd relatief dichtbij ligt.

In het tweede deel van zijn lezing behandelde Evenboer overleveringen van de paradijsgeschiedenis, de torenbouw van Babel en de daarmee verbonden spraakverwarring. Een paradijselijke tuin, een zondeval en de plannen voor een hoog gebouw gevolgd door een spraakverwarring komen voor bij uiteenlopende volkeren in heel de wereld: van het Miaovolk in China en de Azteken in Zuid-Amerika tot de Choctawindianen in Noord-Amerika.

Evenboer besloot zijn lezing met de conclusie dat de wetenschap de in het oog springende overeenkomsten tussen de Bijbel en al die mythologieën nooit afdoende heeft verklaard.

Ton Verdam, voorganger van een pinkstergemeente in Almere, hield een lezing over het thema: â€Hoe is de Bijbel ontstaan?†De inleider baseerde zijn betoog vooral op het bestaan van kleitabletten. Daaruit blijkt volgens hem dat het schrift al 3500 jaar vóór Christus bestond. Het boek Genesis vertoont opvallende overeenkomsten met deze op tabletten geschreven familiekronieken.

De kleitabletten eindigen altijd met een slot dat lijkt op een typerende zin uit Genesis: „Dit zijn de geboorten.†Volgens Verdam beschikte Mozes aan farao’s hof over kleitabletten. Het historisch-kritische Bijbelonderzoek betwijfelt het auteurschap van Mozes en kwam met een zogenoemde bronnensplitsing. Volgens Verdam kunnen de stijlverschillen in de boeken van Mozes worden verklaard omdat Mozes de stijlverschillen in de familieregisters respecteerde.

Bron: Reformatorisch dagblad

[preview]Nederlandse vondsten van keramiek bij opgravingen in Jordanië werpen nieuw licht op de samenlevingen die het Bijbelse Israël overheersten en omringden. De gevolgen van de wegvoering van het volk Israël lijken minder groot geweest dan altijd gedacht. Maandag promoveerde aan de Technische Universiteit Delft archeoloog N. C. F. Groot op een proefschrift daarover. [/preview]

Groot deed onderzoek in de Jordaanvallei gelegen tussen de Palestijnse gebieden en Jordanië. Hij deed onderzoek naar objecten die zijn gevonden bij Nederlandse opgravingen in Tell Deir ‘Alla, een ruïneheuvel met een hoogte van 30 meter.

Groot onderzocht twee soorten keramiek: zogenaamde faience, een glasachtig materiaal, en aardewerk. Hij keek naar de gebruikte grondstoffen en toegepaste technieken.

Als eerste onderzocht hij een verzameling faience vaatwerk uit een heiligdom, dat in gebruik was omstreeks 1500-1200 voor Christus. Deze periode wordt in het gebied de Late Bronstijd genoemd. Dit was een tijdperk waarin grootmachten, zoals Egypte en de Hettieten, het Midden-Oosten beheersten. Er was in die tijd een uitgebreid handelsnetwerk dat het hele gebied en ook Griekenland omvatte.

Uit de studie van de objecten blijkt dat ook een klein stadje in een regio aan de ‘rand’, zoals Deir ‘Alla, een volwaardige speler was in dat netwerk. Groot denkt dat enkele gevonden objecten afkomstig zijn uit wat nu Irak heet.

De technische kennis was ook hoog ontwikkeld, concludeert Groot. „De lokale samenleving was in staat om complexe objecten te vervaardigen. Dit wijst er op dat de site en regio veel belangrijker waren dan voorheen aangenomen.â€

Bron en verdere informatie: Reformatorisch dagblad

[preview]Christenen en kerken gebruiken het paasevenement The Passion als aanleiding om met buitenkerkelijken het gesprek aan te gaan.[/preview]

‘Mensen komen met oprechte vragen over Jezus en het lijdensverhaal. En ze vragen aan christenen wat het geloof voor hen betekent.’

De hervormde Sint-Jansgemeente in Gouda heeft in de plaatselijke kranten een grote...

Bron en verdere informatie: Nederlands dagblad

Succes! Leuk dat je ons komt helpen!

Wat je van iemand kunt vragen is inderdaad een zinloze vraag omdat dit voor iedereen anders zal zijn. Maar het gaat vrij ver om van een ongelovige te vragen om zijn standpunten en levenshouding voor een behoorlijk deel te verwerpen omdat dat de ander goed uitkomt. Vooral als je bedenkt dat veel (de meeste) gelovigen omgekeerd niet bepaald bereid zijn al te veel concessies te doen.

Eigenlijk passen deze woorden twee richtingen toe. Want het "goed uitkomen" voor de christen is meer dan dat, het is namelijk net zo goed een levenshouding (meer dan dat als je het mij vraagt).

Het wel of niet doen van concessies met betrekking van Christenen vind ik een beetje gegeneraliseerd, ik zou niet weten waarom de niet christen zijn levenshouding niet zou moeten verwerpen, maar de christen daarintegen wel...

Kortom, hoe het bekeken wordt, 1 van de twee zal zijn/ haar levenshouding moeten verwerpen, want dat is waar het hele dilemma om draait. Van beiden vind ik het een grote "opoffering" om dat te doen, zowel voor de christen, maar ook voor de niet christen. Wanneer ik niet christelijk zou zijn, zou ik ook niet zitten te wachten op een christelijk sausje op mijn trouwdag, anderzijds zou ik dat als christen onmisbaar vinden, omdat het mijn levensovertuiging is...

Het is niet een discussie over smaak, of je een roze boeket mooier/ wenselijker vindt dan een gele, het gaat om je levensovertuiging en in hoeverre ga je die ontkennen op zo'n belangrijke dag van je leven?

Vanuit die gedachte begrijp ik het advies om een relatie nog eens te overwegen heel goed... Wanneer je op een belangrijke dag in je leven als deze al tegen je levensovertuiging aanlooopt, hoe zal dat dan wel niet zijn in de rest van jullie leven/ relatie? Je levensovertuiging bepaald uiteindelijk hoe je tegen de dingen des levens aankijkt, hoe je daarop reageerd en welke keuzes daaruit voortkomen.

Deze mening en advies mag je misselijkmakend vinden of zeggen dat er getwijfeld wordt aan de motieven van de jongen, maar er wordt niet getwijfeld aan zijn motieven, er wordt getwijfeld aan beide. Daarbij twijfel ik niet aan de motieven, want ik denk dat beide uit liefde voor elkaar kiezen en dat daar niet zomaar aan getwijfeld kan worden. Ik denk dat het gaat om de levensovertuiging van beide, in hoeverre kun je je levensovertuiging aan de kant zetten, voor de ander? Dat geldt voor beiden en niet alleen voor de niet christen omdat hij niet christelijk is en ook niet alleen voor de christen omdat die niet christelijk is.

Wanneer een relatie toch stand houdt, ondanks de verschillen in levenshouding, dan kan ik alleen maar zeggen dat ik dat bewonderingswaardig vind.

[preview]In de zeventiende eeuw beweerde de bekende theoloog Voetius dat de Bijbel gedicteerd is door de Heilige Geest. Maar deze opvatting is in strijd met Artikel 3 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis (NGB). Daarin staat dat de Bijbelschrijvers 'gedreven' waren door de Heilige Geest.[/preview]

Dat schrijft Hans Snoek in zijn boek Een huis om in te wonen, uitleg en interpretatie van de Bijbel. Hierin beschrijft hij verschillende vormen en methoden van Bijbellezen. Het boek is genomineerd voor de Theologie Publicatieprijs die wordt uitgereikt tijdens de eerste Nacht van de Theologie, in Amsterdam op 21 juni. Kerknieuws.nl bespreekt de komende maand de genomineerde titels.

In de NGB uit 1561 staat dat de Bijbel 'niet is gezonden, noch voortgebracht door de wil van een mens, maar de heilige mensen Gods, van de Heilige Geest gedreven zijnde …'. In hetzelfde Artikel wordt onderscheid gemaakt tussen Heilige teksten (de Bijbel) en Goddelijke teksten (de Tien Geboden, waarvan God zelf wel de auteur is). Volgens Snoek schetst de NGB een genuanceerd beeld over het gezag en ontstaan van de Bijbel: het is niet zozeer letterlijk het woord van God, maar wel geïnspireerd door God. Maar theologen in de daaropvolgende eeuwen probeerden dat genuanceerde beeld te verscherpen.

Voetius beweerde dus dat de Bijbel letterlijk door de Heilige Geest is gedicteerd. Dat heet de mechanische inspiratie, terwijl de NGB spreekt over een organische inspiratie.

Voetius kreeg aanhang, maar niet voor lange tijd. Al snel moest men constateren dat de mechanische inspiratie niet strookte met de feiten: daarvoor stonden er te veel fouten in de Bijbel (de aarde draait bijvoorbeeld niet om de zon).

De organische inspiratie heeft de voorkeur in orthodox Nederland: de Bijbel is het woord van God, met daarbij een menselijke factor.

Bron: IKON

[preview]Deze week werd de nieuwe CD Woorden van Bemoediging van Jop van der Bijl gelanceerd. De CD met louter Bijbelteksten werd ingesproken door Anne van der Bijl, zijn zoon Jop, en de auteur Gerry Velema. Eric Lagerström en Luca Genta verzorgen de muzikale omlijsting.[/preview]

Woorden van bemoediging is de opvolger van de succesvolle CD Woorden van Genezing, die een half jaar geleden uitkwam.

Woorden van geloof

De eerste CD in de serie Woorden van Geloof, genaamd Woorden van Genezing, deed destijds veel stof opwaaien. Het project was volgens de uitgever en samensteller Jop van der Bijl bedoeld om mensen bekend te maken met hetgeen de Bijbel zegt over goddelijke genezing. In de praktijk bleken ook veel mensen die niet ziek waren bemoedigd te worden door de geloofsopbouwende teksten. Dit bracht Van der Bijl op het idee een CD uit te brengen die bemoediging brengt in situaties van angst, eenzaamheid, pijn, verdriet, ziekte, depressie en onzekerheid. Het is de schreeuw naar God: ‘Heer, waar bent U? Hoor mijn roep!’ En God die antwoordt: ‘Wees niet bevreesd, Ik ben bij je, Ik help je.’

Woorden van Bemoediging is een goed in het gehoor liggende CD geworden, mede dankzij de sfeervolle cello- en fluitmuziek van Luca Genta. Om thuis te beluisteren, in de trein of auto, of om weg te geven aan iemand die wel een bemoediging kan gebruiken.

Bron: Oneway

[preview]ZWOLLE – Christelijk opinieblad Cv•koers deed in zijn achterban onderzoek naar twijfel. Het resultaat: Over veel ‘traditionele’ geloofswaarheden is men opvallend zeker. Maar ondertussen ervaren velen wel een kloof tussen dat wat ze geloven en dat wat ze ervaren.[/preview]

Cv•koers benaderde de achtduizend nieuwsbriefabonnees, waarvan circa de helft een abonnement op cv•koers heeft. De respons was groot: bijna 900 mensen vulden onze online enquête in.

Van alle respondenten twijfelt tweederde weleens tot vaak aan geloofswaarheden. Die twijfelt geldt niet zozeer de klassieke ‘geloofswaarheden’: daarin staat de achterban van cv•koers (met in het centrum vooral vrijgemaakten, christelijk-gereformeerden, bonders en ‘gewone’ PKN’ers) pal voor zijn geloof. Twijfel is er wel, bijvoorbeeld over hoe je Genesis 1-11 nu precies leest (43% twijfelt of het een historisch verslag is), over de sprekende slang (19% twijfelt of hij letterlijk sprak, 14% weet zeker van niet), maar nieuw is dat niet. Als we kijken naar centrale punten in de christelijke leer – Is Jezus God, is Jezus lichamelijk uit de dood opgestaan, droeg Hij aan het kruis de straf voor onze zonden? – is de zekerheid bijna unaniem. Rond de 90% is zeker van deze punten. Ook over de ‘heilsverwachting’ is men zeker: 90% verwacht een eeuwig leven, 86% gelooft en verwacht dat Jezus terugkomt en dat er een nieuwe hemel en aarde komen.

Bron en verdere informatie: CV*nieuws

Persoonlijk sluit ik mij aan bij Robert en Thorgem, zelf heb ik ook twee minuten stilte genomen, niet bij het oorlogsmonument dit jaar omdat ik wat moeite heb met stil staan.

Ik vind het bezoeken van het oorlogsmonument toch vaak net iets extra's hebben dan dat je het via andere wegen meekijkt.

Ook vind ik WO2 zoiets heftigs dat het van mij ook specifiek daarvoor gedaan mag worden, aan de andere kant begrijp ik dat er ook behoefte is aan het herdenken van slachtoffers van vandaag de dag.

Het gedenken van Nederlanders vond ik in het verleden heel normaal, totdat ik in Vancouver woonde. Aan de bevrijding van Nederland hebben andere landen deelgenomen, maar nooit is dat besef bij mij erg aanwezig geweest. Toen ik in Vancouver woonde werd mij dat veel duidelijker en leerde ik dat de Canadesen veel meer landen herdenken en dat o.a. Nederlanders over het algemeen (door de oudere generatie) gerefereerd wordt aan de oorlog.

En dat is een vers uit de koran, niet de bijbel. Dit topic gaat over of christelijke vrouwen een hoofddoek moeten dragen, niet waar? Dan heeft de koran er weinig over te zeggen.

Het lukraak plukken van een tekst uit een brief van Paulus zegt niet zoveel, daarvoor moet je de context erbij pakken.

Zoals Olorin al aangeeft was de brief gericht aan een gemeente, het is geen leerregel die m.i. opgelegd zou worden. Ik denk wel dat er een boodschap in zit, waar wij vandaag de dag nog van kunnen leren.

De discussie over de wet is off topic hier, aangezien dat een veel te groot onderwerp is om er even tussendoor bij op te nemen. Daar zijn vast genoeg andere topics voor, ik kan mij in ieder geval herinneren dat we daar al eerder discussies over hebben gehad. Mocht je dus meer willen weten over christenen en de wet, dan verzoek ik je deze topics even door te nemen.

Vandaag heb ik een griezelige spin gevangen in een jampotje om het buiten te zetten... dat vond ik best wel dapper van mijzelf

Het was wel een apart geval, toen hij in het potje zat met een kartonnetje ertegen, sprong hij in het potje.... Dus toen ik hem eruit wilde laten, hoefde ik hem niet eens eruit te laten glijden ofzo, hij sprong

[preview]Zaterdagavond 28 mei a.s. geeft Gerald Troost een concert in de Grote of St. Lambertuskerk in Strijen. Gerald Troost is een veelzijdig en gewaardeerd artiest uit Veenendaal.[/preview]

In de afgelopen jaren schreef hij meer dan 100 nummers en gaf honderden concerten, onder andere bij de EO-jongerendag, Xnoizz Flevo Festival, Yorin FM, Radio 2, Radio 3 en vele festivals. Over zijn missie zegt Gerald: “Ik wil heel graag mensen wijzen op de schoonheid van het Evangelie en besef dat mijn muziek krachtiger wordt als ik Jezus centraal zet in al mijn activiteiten en producten. Ik wil laten zien wat God in mijn leven heeft veranderd.â€

De opbrengst van de avond komt geheel ten goede van Stichting Crossroad Hoeksche Waard om het evangelisatieweekend Crossroad op 17 en 18 september 2011 mogelijk te maken. Kijk voor meer informatie op Crossroad Hoeksche waard

Het Vaticaan vindt bloggers van belang voor het uitdragen van het geloof. De Nederlandse mediapriester Roderick Vonhögen wordt gezien als 'katholieke koning van de nieuwe media'.

De Rooms-Katholieke Kerk heeft de bloggers ontdekt. 'We vinden bloggers belangrijk voor het uitdragen van het geloof', stelt de...

Bron en verdere informatie: Nederlands Dagblad

De vermaarde religiekenner Philip Jenkins ziet grote kansen voor het christelijk geloof in Europa. Over Nederland is hij stukken minder positief.

Hoezo de dood van christelijk Europa? De afgelopen dertig jaar kun je voor de Europese pelgrimsoorden een ‘gouden eeuw’ noemen. Nog nooit gingen zo...

Bron en verdere informatie: Nederlandsdagblad

[preview]DEN BOSCH – Op de Sint Jan in Den Bosch staat een engel met een mobiele telefoon.[/preview]

Haar nummer is ook bekend - 06-26347470. Wie het engeltje belt, krijgt een mevrouw aan de lijn die verder anoniem wil blijven

Bron: CV*nieuws

[preview]De kerkklok van de dorpskerk in het Drentse Zuidlaren mag niet meer worden geluid uit angst dat die naar beneden valt.[/preview]

Volgens een woordvoerder van de gemeente Tynaarlo is de klokkenstoel waarin de klok hangt, ernstig aangetast door houtworm en boktor.

Na de Tweede Wereldoorlog is er een nieuwe, 900 kilo zware klok in de kerktoren geplaatst. Eigenlijk was die te groot voor de klokkenstoelconstructie, die daarom is verbouwd, aldus de woordvoerder woensdag. ,,Nu de klokkenstoel is aangetast door ongedierte, achten wij het niet langer veilig om de klok te luiden.''

De gemeente gaat de constructie restaureren. Eind dit jaar kan het klokgebeier weer over Zuidlaren klinken.

Bron: ANP