Solifera

@ thorgrem of anderen die van een 'met hard werken kom je er wel' mentaliteit zijn : Het is al wel eerder genoemd, maar de grootste studievertrager die ik om mij heen zie is het werk dat mensen vrijwillig verzetten voor kerk, alphacursus, studentenvereniging, etc. 40 uur studeren en 20 uur werken kan, maar dan kun je er ook niets meer bij hebben behalve met vrienden een filmpje of biertje doen. Als je ook andere verantwoordelijkheden op je neemt werkt dit schema niet langer. Zelf heb ik bijvoorbeeld een jaar nauwelijks gestudeerd (iets van 12 ECTS gehaald) omdat ik bestuurslid van een vere

Quote: Op maandag 28 mei 2007 01:20:53 schreef Dostojevski het volgende: Op mijn school (Stedelijk Gymnasium Leiden) scoorde destijds (verkiezingen van 1998, gok ik) GroenLinks heel goed, zelfs beter dan de VVD en dat zegt veel, want de school was vrij elitair. Ha, daar heb ik dit jaar nog stage gelopen in verkiezingstijd . Ze zijn wel actief daar, met posters overal e.d. Volgens mij hadden verschillende mensen ook partijen toegewezen gekregen om zich in te verdiepen en om te vertegenwoordigen. Goed initiatief.. Zelf stem ik vooralsnog in ieder geval CU aangezien ik mij in hun

Ik heb wel eens ds. Ed Meenderink (Kerk van de Nazarener, Vlaardingen) over een aanverwant onderwerp horen spreken. Zijn visie hierop is dat wij mensen geschapen zijn met als doel te worden als de 'Benai Elohim', de 'engelen'. Dit waren ook de wezens uit genesis 6 die in gevallen vorm zich gingen mengen onder de mensen en zo kwam allerlei te hoog gegrepen en foute kennis in de wereld, zowel op het vlak van magie als op het vlak van technologie die zijn tijd ver vooruit was. Hiervoor pleiten ook veel mythologische verhalen van oude culturen. Zo zou in Quetzalcoatl, de slangachtige god van de Az

haha, right, licht der wereld, niet?

Ah, op die manier. Tja, ik denk dat je qua muziek en dergelijke vooral moet aansluiten bij wat in een gemeente helpt om mensen bij God te brengen. Het ging mij meer om het principe dat de veelzijdigheid van christenen - die je ook zeker tegenkomt binnen kerken maar meer nog wereldwijd - iets moois is dat goed aansluit bij een samenleving waarin men die veelzijdigheid waardeert.

Quote: Op zondag 17 juni 2007 12:23:25 schreef Raido het volgende: [...]Zolang de daden ter ondersteuning dienen van de woorden. Ik bedoel hiermee te zeggen dat een soort van 'sociaal-werk/ontwikkelingssamenwerking' niet verkeerd is, maar dat ik helaas vaak bij mensen merk da ze zoiets doen met het idee 'als we hun nou een school geven en een waterleiding, en wij geloven in Jezus, misschien komt het dan ook wel goed, komt het niet goed, dan hebben ze altijd nog die waterleiding'.. De kerk is geen ontwikkelingsamenwerkingsorganisatie.. Hier heb ik net een preek over gehad in het

Ik herken dergelijke culturele/tijdsgeest invloeden zeker. Af en toe een kritische blik en wat afstand kan ook zeker geen kwaad. Interessant is natuurlijk wel de vraag in hoeverre het goed is als kerk aan te sluiten bij vormen die goed liggen bij de mens van vandaag. Persoonlijk denk ik dat het niet verkeerd is de drempel voor niet-gelovigen laag te houden (ken wijkprojecten waarbij ze André Hazes gebruiken in de dienst ). De inhoud en traditie waar we voor/in staan zijn echter zeer rijk en het is niet goed daaraan af te doen. Een kwestie van balans, onderscheiding en scherpzinnigheid lijkt m

@Ford Prefect, offtopic: wat betreft mijn avatar, het is een kolibri, gekozen omdat het een bijzonder mooie vogel is. En het is ook wel een merkwaardig beestje: de enige vogel die ook achteruit kan vliegen! Het spijt me voor je van jouw kauw, ik wist niet dat je ze ook kon houden..

Ben benieuwd wat je zo inspirerend vindt aan de Griekse mythologie? De ethiek die eruit voort komt vind ik persoonlijk niet heel vrdelievend of hoogstaand. Goden die hun kinderen opeten, goden die mensen verkrachten, goden die oorlog als triviaal zien, een onontkoombaar noodlot dat mensen achtervolgt, godinnen die jaloers zijn op elkaar en op aardse schoonheid.. etcetera. Dus op welke manier wilde je de Griekse goden als inspirerend voor vrede zien?

aanvulling: En je leert in sneltreinvaart de vereniging qua tradities, vormen en achtergronden kennen! KMT hoogh!

Het enige dat ik op dat vlak nog ergens in de kast heb liggen is een walkman, maar dan zo'n ouwe, met cassetebandjes Ik lees onderweg liever een goed en/of nuttig boek.

Interessant stuk, maar ook ik zie het grote katholieke-protestante verschil hierin ook niet zozeer, het lijkt wat gekunsteld. Hoe belangrijk de heiligheid van de gelovigen was in de vroege kerk is wel te zien aan de discussies rondom de donatisten. Steeds weer zie je stromingen die de nadruk leggen op het kleiner worden van de kloof tussen regel en leven. Ook in de protestante en later de charismatische bewegingen komt dit streven terug. Wellicht klopt het inderdaad dat de huidige RKK weer wat meer richting het 'berusten in de kloof' gaat.. De in het artikel gebruikte formuleringen als 'niet

Zelf ben ik (nog) lid van drie studentenverenigingen: Navigators Studentenvereniging Leiden De Blauwe Schuit (zeilvereniging) Catena ('alternatieve' gezelligheidsvereniging) Ik heb het altijd belangrijk gevonden je wereld wat ruim te houden en ook contacten met niet-christenen op te bouwen. Mar binnen NSL ben ik wel het meest actief geweest oa een bestuursjaar gedaan.. Ik zou zeggen: ga in je stad vooral even goed rondkijken, verschilt namelijk ook nogal per plaats welke vereniging(en) het best bij je aansluiten. Zelf heb ik het altijd enorm naar mijn zin gehad op NSL, vooral hun bli

Ik heb begrepen dat de predikant van onze Christelijk Gereformeerde Kerk in Leiden een beroep in de CGK Goes heeft geaccepteerd. Hoewel ik zelf bij de NGK Oegstgeest zit meot ik zeggen dat ik enorm respect heb voor de manier waarop hij vorm geeft aan zijn voorgangerschap. Hij kijkt veel meer naar de mens dan naar regels. Wellicht ook een tip om tegen de tijd dat hij daar is begonnen ook daar eens te gaan kijken, is dichter bij huis voor je.

Ik zie het zo: de H. Geest wordt van kamerbewoner huisbewoner, zodat hij je op alle gebieden kan leiden.

Quote: Op donderdag 20 januari 2005 15:44:11 schreef MrBuijs het volgende: De grondbetekenis van kwaas is stuk maken, vernielen, het Griekse woord dat hiervoor gebruikt wordt is ra. Als wij het als onprettig beschouwen dan kan is het nog steeds kwaad ( vernielen, kapot maken). Ehm, ra is Hebreeuws, maar goed... Ra kan zowel kwaad vanuit menselijk oogpunt (dat wat lijden veroorzaakt en in die zin vernietigt) als vanuit goddelijk oogpunt (dat wat niet-God is, dat wat tegen Gods natuur is en in die zin vernietigt) betekenen. Dat laatste heeft God geschapen in de zin dat hij er

JA, het ging hier toch ook oorspronkelijk over engelen die tegen god kiezen? Satan valt hier m.i. ook onder. Verder denk ik dat je me niet helemaal begrijpt: m.i. schept God alleen de mogelijkheid tot het maken van een moreel verkeerde keuze (dus tegen God). Die quotes geven juist aan dat je Hem die zelf de objectieve norm is van goed en kwaad niet kan oordelen. Om een moreel oordeel te kunnen vellen over het kwaad in de zin van 'het lijden' heb je een objectieve wet nodig. Mensen die God niet erkennen, erkennen zo'n wet niet dus kunnen er ook niet over oordelen. Mensen die God wel erkennen

ik ben even mijn gedachten aan het ordenen en ik denk dat ik mijzelf nog even ga verbeteren....(dat krijg je als je nog een van de weinige posters bent op zo'n tijdstip ) - wat betreft de eerste vraag: engelen kunnen dus tegen God kiezen, wat synoniem is voor kiezen voor iets kwaads (=niet-God) Het kwaad hoeft hierbij niet een abstracte afzonderlijke macht te zijn, want je kunt ook stellen dat alleen dingen of verhoudingen kwaad zijn. Dit hoeft daarmee ook niet geschapen te zijn omdat het niet op zichzelf bestaat. God heeft dus alleen de mogelijkheid tot een keus die kan lijden tot kwade ver

Quote: Op dinsdag 18 januari 2005 22:30:35 schreef MrBuijs het volgende: God is de schepper van het kwaad, het staat er gewoon, hoe je het ook went of keert, GOD DOET OOK KWAAD, in Jeremia 42:10 staat dat God zich zal bekeren van het kwaad dat hij Israel aandoet. In Job2:10 staat zelfs: Zouden wij wel het goede van God aannemen en het kwade niet?! Is dat dan omdat hij het leuk vindt om te doen? Nee, maar het is nodig om tot een fantastisch einddoel te komen. Solifera, Wanneer is kwaad moreel, aan het woordje kwaad hang helemaal geen moreel label, het heeft gewoon de betekenis van

Volgens mij is dit geowon een kwestie van zelf aanvoelen of het slechte invloed op je heeft. De een is er gevoeliger voor dan de ander, in die zin dat je er ook in het echte leven ongevoeliger oid door wordt. Net als bij zekere films, muziek en boeken. In de zin van verslaving en nuttige tijdsbesteding kan het echter misschien een grotere verleiding zijn. ... net als dit forum trouwens

Er is (volgens mijn visie) nog wel wat goeds in de schepping, het is immers door God zelf gemaakt! Zonder dat zou het hier echt hel zijn. Het is alleen onder een juk van dood en zonde en gebrokenheid gekomen. Zo ook al die lieve aardige, goedwillende mensen... We leven in de schemering...

Ik bedoelde het als een metafoor: Het kwaad = alles wat/waar niet God is, dus dat hoeft ook niet geschapen te worden.

ok, over de allereerste vraag van dit topic dan: Moet je bij een keus voor of tegen iets weten waar je voor kiest als je ertegen kiest? Ook Gorthaurs visie op God als ware het licht lost de vraag op: Ze kozen ervoor om uit het licht te stappen. Het licht heeft niet het donker geschapen, dus God niet het kwaad. (hier heb ik nog geen reacties/weerleggen op gehoord...?)

over die eerste tekst heb ik al eerder iets gezegd maar dat kan ik zo niet vinden... zoek ik nog ff op. Joden zijn de mensen die afstammen van Isaak, las ik het goed heb. Met Abraham is God een nieuw plan voor de mensheid begonnen, waarom hij daarvoor een volk koos weet ik niet. Je moet ergens beginnen misschien Over rampen: dit alles ontkracht niet dat dit en al het gebrokene op aarde een gevolg kan zijn van een wereld die zich van God heeft afgekeerd.

Wat betreft Jesaja 47, zei ik eerder dit: Quote: Op dinsdag 18 januari 2005 12:00:22 schreef Solifera het volgende: In de vraag schept God het kwaad, zul je denk ik eerst kwaad moeten definiëren. - kwaad als in moreel kwaad - kwaad als in ongeluk, onheil, lijden, dood God 'schept' de tweede variant als een gevolg / straf op het eerste. In die context kun je ook teksten als Jesaja 45:7 plaatsen. Het kwade (ra) staat hier tegenover vrede, niet tegenover het goede. Het is dus waarschijnijker dat er kwaad in de zin van onheil wordt bedoeld. Wat betreft teksten