TTC

Door tevens controleerbaar juiste uitspraken te doen of handelingen te verrichten, geeft een trol de indruk serieus bezig te zijn, terwijl het werkelijke doel van zijn acties gelegen is in het stoken van onrust en het opzetten van mensen tegen elkaar.

In overvloed van respect kunnen we onmogelijk het paard verplichten om van het water te drinken, dat we met miljoenen harder en langer gaan werken om absurde redenen, weten de meesten dan ook niet. Kortom, achteraf bleek dat we geen verklaring moesten vinden voor diverse stoornissen, het was immers normaal menselijk dat we ons ernstig zorgen maakten over het menselijke drama waar we de nuchtere getuige van waren, idealiter vreedzaam en behoedzaam zodat een fluweelzachte paradigmashift zich op gang kon trekken, in hoop en morele vanzelfsprekendheid. Maar toen daagde het, in verbijstering en verschrikking, steevast werd alles gekaapt door duistere gedachten waardoor niets mogelijk bleek, de normaal werd destructie zonder diepgang, alsof de duivel z’n pionnen had uitgezet op de scheidslijn tussen hemel en aarde, in alle onwetendheid alles verwoestend, betekenisloos.

Meer zoals hieronder? 
 

Amai, in deze wereld lukt niets, dat is gekend. In andere werelden wellicht anders, waar het verstand nog een functie heeft, minder destructie. 
Ik weet het ook niet, we weten wel dat tijd en ruimte illusoir zijn, veel is mogelijk. 

Over deelgehelen of holonen wellicht, wroeten en worstelen dat hij in een aantal verklarende principes trachtte weer te geven:
De dialectiek van de vooruitgang Het onderscheid tussen differentiatie en dissociatie Het verschil tussen overstijging en verdringing Het verschil tussen natuurlijke hiërarchie en pathologische hiërarchie Hogere structuren die kunnen gekaapt worden door lagere impulsen Zo krijgt theologie toch heel andere dimensies, ervaringskennis nog net iets anders dan een overvloed aan Bijbelteksten van buiten leren, meen ik. 

Vinden we terug in veel geschriften, de geest die zich onderdompelt in onwetendheid, in utopische gespletenheid om zo naar anderen te kijken als vijanden binnen de dualiteit waarin geld, macht en bezitsdrang gelden. Niet limitatief, in het Hindoeïsme het spel van de drie guna's, continu in wisselwerking met elkaar. Als OPS-lijders zijn we hier getuige van, met bijhorende symptomen die vanuit dat perspectief maar heel menselijk zijn, ethisch gezien. 

Door de dood scheiden lichaam en geest zich weliswaar, maar terwijl het lichaam achterblijft, leeft de geest verder, lees ik.  Volgens theosofen zou dat mi de reis van de ziel betekenen, die pas bij verlichting tot monade wordt. Wat finaal dan weer overeenkomt met andere strekkingen, alsof het total plaatje in stukken en brokken gekapt kan worden, met ten individuele titel affectie voor het ene of het andere naargelang dat groeipotentieel. 

Hierin wordt er vanuit gegaan dat een mens niets kan doen om zijn/haar 'redding' te realiseren, lees ik.  De mens kan zelf niets doen om zijn eigen heil te bewerken, als we dit voor waar nemen dan zou je dus mensen hebben die oplossingen kunnen bedenken en mensen die zeggen dat het niet kan omdat we zelf niets kunnen doen, of hoe geloof tot pijnlijke tegenstellingen kan leiden, zelfs absurd. De duivel staat dan voor de personificatie van verwarring, wat we dan sneller zelf zouden kunnen zijn dan we ons bewust van zijn, als inherent aan het leven.   

Wanneer we het advies van Einstein volgen dan mag dat aanvankelijk misschien tot enige euforie leiden, met inzichten die als een aha-erlebnis het hart beroeren met de spontaan menselijke reactie om de omgeving hiervan op de hoogte te stellen. Waarom dat zo is wordt duidelijker wanneer we bereid zijn om een en ander diepgaander te onderzoeken, om in schril contrast geconfronteerd te worden met een wereld waarin het eenzijdig inflatoire denken dominant is geworden op zo’n manier dat niet laat vermoeden dat ooit enige doorbraak hierin tot de mogelijkheden behoort, ondanks technisch perfect denkbaar en bijgevolg de euforie al snel tot een majeure depressie en andere stoornissen transformerend, veel vaker onbegrepen waarom. Destructie is hierop ook van toepassing, in de vorm van innovatie en transformatie, creatieve destructie zoals Schumpeter het wil benoemen. 

Die handleiding kan iedereen gewoon terugvinden op internet, een collage:
Een trol zaait onrust door op het internet mensen tegen de haren in te strijken met schokkende meningen. Het is van geen belang of de inbreng overeenkomt met het werkelijke gedachtegoed van de poster. Naast de kwestie reageren of schijnargumenten in de discussie brengen zijn strategieën om gebruikers binnen de gemeenschap doelbewust te frustreren. De trol gaat te werk met geen ander doel dan verstoren, treiteren Het trollen kan soms instrumenteel zijn om discussies te domineren en te beïnvloeden, maar voor de trol is dit slechts een bijzaak. Een trol maakt bij voorkeur gebruik van argumenten die door anderen zijn gebruikt en effectief zijn gebleken in het zaaien van onrust en onduidelijkheid. Een trol keert zich nooit tegen een hele groep, behalve in een poging zichzelf als slachtoffer van een deel daarvan te presenteren. Door tevens controleerbaar juiste uitspraken te doen of handelingen te verrichten, geeft een trol de indruk serieus bezig te zijn, terwijl het werkelijke doel van zijn acties gelegen is in het stoken van onrust en het opzetten van mensen tegen elkaar. Trollen houden van discussiëren, ook over trollen zelf, zonder inhoudelijk doel noch einde: daarom is het niet uitzonderlijk wanneer een trol anderen van trollen beschuldigt.

Voor geen meter vertrouw ik je nog, heel ver ben je over grenzen gegaan, heel ver. 

Hou er gewoon mee op, hoop echt dat ik je nergens meer tegenkom, werkelijk afschuwelijk is dit en dan doen alsof er niets aan de hand is. Maar goed, proficiat! 

We hebben het wat gestressed om zeker te zijn, maar hoefde eigenlijk niet, je gaat rustig verder. 

Systematische theologie houdt zich vooral bezig met christelijke beweringen over de werkelijkheid in het algemeen, vergelijkbaar met procesfilosofie en veel andere geschriften waarin geopperd wordt dat alles samenhangt, maar hoe dit alles nu precies werkt, weten we niet. Dit vergt ernst en aandacht, de bereidheid tot het overdenken en onderzoeken van wat zich aan of in ons bewustzijn aandient, met verfijning, herziening, correlaten maar ook conflicten, wat begrijpelijk is of gaandeweg wordt wanneer geprefereerde referentiekaders onder druk worden gezet. In dit topic maak ik graag een verschil tussen cognitieve dissonantie en trollen zonder meer, twee wezenlijk verschillende dingen, het theologische discours wil inherent immers leiden tot meer harmonie en verbondenheid, trollen is destructie om de destructie zoals we in handleidingen kunnen lezen.  

Die misten we nog, straks gaan we nog denken dat de drie-eenheid zich hier genesteld heeft.
Ja, amper geloofwaardig dat het allemaal kan, het ene na het andere topic dat gesloten moet worden omdat het telkens op dezelfde manier wordt gekaapt.

Op de vraag waarom Einstein niet beter begrepen wordt, is het antwoord evident wanneer we z’n stellingen nader beschouwen en effectief toepassen, al was het maar in de vorm van een denkexperiment. In het verlengde gebeurt er iets bijzonders waar een minderheid zich bewust van is en een meerderheid geen weet van heeft, net omwille van wat hij tracht te zeggen. Dit laat zich perfect opmerken in z’n stelling ‘als een idee bij aanvang niet absurd is, dan is er geen hoop voor’. Ergo, absurde ideeën kunnen niet onbegrijpelijk als lachwekkend en ongeloofwaardig gepercipieerd worden, daarom verder ook de aandacht niet genieten, en slechts enkelingen die hierop doordenken komen tot de hoop waar hij gewag van maakt. En het is in deze tweedeling en het bijhorende transformatie- en/of herstelproces, van niet weten naar weten, dat veel verwarring, onbegrip en emotie zich manifesteert, net zoals marginalisatie van zij die deze hoop diep in zich dragen maar als dwazen worden weggelachen, om zo tot de nuchter doordachte conclusie te kunnen komen dat veel stigma van onbewuste signature is, uit onwetendheid. En wanneer we deze inzichten degelijk integreren in denken en handelen dan staan we oog in oog met een onwetende wereld die op zich als een tragische absurditeit gezien kan worden, van waaruit ook veel psychisch ongemak kan afgeleid worden, zij het onbegrijpelijk zonder ook het advies van Einstein te volgen. Kortom, op basis hiervan kunnen ervaringswerkers in de GGZ dan wel een nuttige bijdrage leveren, het betekent ook dat alle hulpverleners eerst dit transformatie- en/of herstelproces zouden moeten doorlopen om klanten op een aangepaste manier te kunnen bejegenen. En finaal, geloof het of niet, is dit alles verbluffend eenvoudig, zoals Einstein, na een gedegen herstelonderzoek, met recht en rede dan ook beweert, punt. En dat is systemische theologie. 

Echt om schrik van te krijgen is dit, en dat op een ernstig religieus forum dan nog. 

En het blijft maar doorgaan, onwaarschijnlijk dat dit hier allemaal kan. 
Op de vraag waarom Einstein niet beter begrepen wordt, is het antwoord evident wanneer we z’n stellingen nader beschouwen en effectief toepassen, al was het maar in de vorm van een denkexperiment. In het verlengde gebeurt er iets bijzonders waar een minderheid zich bewust van is en een meerderheid geen weet van heeft, net omwille van wat hij tracht te zeggen. Dit laat zich perfect opmerken in z’n stelling ‘als een idee bij aanvang niet absurd is, dan is er geen hoop voor’. Ergo, absurde ideeën kunnen niet onbegrijpelijk als lachwekkend en ongeloofwaardig gepercipieerd worden, daarom verder ook de aandacht niet genieten, en slechts enkelingen die hierop doordenken komen tot de hoop waar hij gewag van maakt. En het is in deze tweedeling en het bijhorende transformatie- en/of herstelproces, van niet weten naar weten, dat veel verwarring, onbegrip en emotie zich manifesteert, net zoals marginalisatie van zij die deze hoop diep in zich dragen maar als dwazen worden weggelachen, om zo tot de nuchter doordachte conclusie te kunnen komen dat veel stigma van onbewuste signature is, uit onwetendheid. En wanneer we deze inzichten degelijk integreren in denken en handelen dan staan we oog in oog met een onwetende wereld die op zich als een tragische absurditeit gezien kan worden, van waaruit ook veel psychisch ongemak kan afgeleid worden, zij het onbegrijpelijk zonder ook het advies van Einstein te volgen. Kortom, op basis hiervan kunnen ervaringswerkers in de GGZ dan wel een nuttige bijdrage leveren, het betekent ook dat alle hulpverleners eerst dit transformatie- en/of herstelproces zouden moeten doorlopen om klanten op een aangepaste manier te kunnen bejegenen. En finaal, geloof het of niet, is dit alles verbluffend eenvoudig, zoals Einstein, na een gedegen herstelonderzoek, met recht en rede dan ook beweert, punt.  En dat is systemische theologie. 

Onwaarschijnlijk is het, en dat noemen ze een religieus forum? 

Het element van de omgekeerde effectiviteit laat zich nog het best opmerken door stellingen van Einstein ter harte te nemen en tot dezelfde conclusies komen, om vervolgens hierover aan GGZ-experten te stellen en voor gek verklaard worden, einde leven. Religieuzen doen er een schepje bovenop door niet eens te begrijpen wat theologie wil zeggen maar wel de trollen te voeden door zich telkens door hen te laten misleiden, een stellingname. Netjes afgebakend, het resultaat wellicht voorspelbaar, zoals inmiddels eigen aan dit forum. Maar toch, we zullen zien. 

Axis Mundi

Kan je best voorzichtig mee zijn, er bestaan twee totaal verschillende interpretaties hierover. De eerste om het hedendaagse systeem in stand te kunnen houden, de tweede om nu net een fluweelzachte transformatie mogelijk te maken met nog veel meer in het verlengde. Schokkend voor wie dit niet begrijpt, vanzelfsprekend voor anderen. 

Wellicht is het niemand opgevallen dat diverse anomalieën inmiddels opgelost werden, de kloven inmiddels voorzien van veilige loopbruggen die deskundig onderbouwd worden door het prachtige studiewerk van velen. Verder hebben we geen idee hoe het nu verder gaat, het enige dat we konden doen is van harte delen, in eer en geweten, met oog voor de toekomst en het verleden laten voor wat het is, leerzaam.

Als tijd niet langer als strikt lineair ervaren wordt dan worden een aantal zaken als vanzelfsprekend, in schril contrast met hoe de omgeving hierover denkt. Er ontvouwt zich een andere manier van kijken binnen het spel van goed en kwaad, net zoals diverse katalysatoren zich spontaan aanbieden die een ethische upgrade faciliteren maar geen impact hebben zonder communicatienetwerk waarbinnen ze tot meer bewustwording kunnen leiden. 

Wellicht iets dat we ventileren uit je haatcampagnes, en destructie van elk ernstig discours onder het mom van christen zijn.