bEngel

Waar staat het in de Bijbel dat Paulus waarschuwt voor katholieken? Nog nooit zo;n onzin gehoord. Iedereen heeft trouwens zijn afgoden wanneer je het als God gaat zien; of dit nu Maria, de Bijbel of geld is. Overigens denk ik dat bij de moderne katholiek het risico van Maria-aanbidding kleiner is dat Bijbel-aanbidding bij protestanten. Ik zal niet snel een katholiek Maria " het onfeilbare woord van God en alles wat nodig is voor redding" zien noemen. Nee Paulus waarschuwt niet voor katholieken. Die waren nog niet eens boven komen drijven in zijn tijd. Tradities zijn alleen geldig als dez

Henoch: Genesis 5:24 Henoch leefde in nauwe verbondenheid met God; aan zijn leven kwam een einde doordat God hem wegnam. Elia werd inderdaad zonder te sterven in de hemel opgenomen. (2 Kon.2). Maar zoals de bijbel meldt, zal ieder mens één keer moeten sterven (Hebr. 9:27) Elia wordt daarom ook gezien als één van de twee getuigen die in de eindtijd zal optreden en alsnog zal sterven. Over Maria staat in de bijbel niks geschreven betreffende haar hemelvaart en ook niet over haar sterven. Datzelfde geldt trouwens ook voor Johannes de Apostel. Interessant is dat Johannes nog een opdrach

Wanneer Maria zonder zonde was geweest had zij volgens de belofte van JHWH niet hoeven sterven.

Er zijn niet alleen opzettelijk foutieve vertalingen, maar men heeft ook schaamteloos hele zinnen toegevoegd. 1 Johannes 5:7 bijvoorbeeld.

Sorry hoor, maar de exacte datum van het overlijden van koning Herodes I is gewoon bekend. De Joden hebben dat keurig netjes bijgehouden. Herodes stierf op Nisan 4, 3756 http://www.bijbelseplaatsen.nl/plaatsen ... 0vChr/225/ Hoe je ook schuift met jaren en datums, het Hebreeuwse jaar 3756 correspondeert met het jaar -4 in de Gregoriaanse kalender en met -5 Juliaanse kalender. En om het nog ingewikkelder te maken, moet je ook nog in de gaten houden dat de hebreeuwse jaarwisseling niet gelijk is aan de christelijke jaarwisseling. Dus de jaren -2 BC en later komen zo wie zo niet in aanmerk

@antoon, Je maakt toch echt een fout hoor. Al dat geknutsel met kalenders is helemaal nergens voor nodig. Zowel wiki als NASA maken gebruik van de Gregoriaanse jaartelling. Dit kan je opmaken uit het feit dat zowel NASA als Wiki het jaartal 0 gebruiken. Er is dus geen enkele reden om te switchen tussen Juliaanse en Gregoriaanse kalenders. We gebruiken gewoon de Gregoriaanse kalender voor 100% Alle historische gegevens op Wiki en de data van NASA zijn in de Gregoriaanse jaartelling opgesteld. Juliaans ..... Gregoriaans ..... Hebreeuws -6 ................. -5 ................... 3756

In 1 bc was er geen zichtbare maansverduistering vóór het Pesach. Maar goed, stel we nemen het jaar 2v.Chr als de geboortedatum van Christus Jezus, en we nemen het haar 33n.Chr. als Zijn kruisigingsdatum, dan zou Jeshua rond de 35-36jaar geweest zijn toen Hij stierf aan het kruis. ..en dat zou betekenen dat Hij zijn bediening pas begon rond zijn 32-33e jaar. ..en dat klopt niet met Lucas 3:3

ter Verificatie Biblianet * Flavius Josephus Je maakt een vergissing. Ik hoef niet te goochelen met jaartallen. Juliaans Gregoriaans Hebreeuws. Waarom de huidige Gregoriaanse telling niet zou kloppen met de huidige Hebreeuwse jaartelling enz enz. Ik neem gewoon de jaartallen zoals ze nu gelden. Maar ik heb juist om deze discussie uit de weg te gaan een extra marge genomen van 2 jaar. ..en daar zit het jaar 33 duidelijk boven. Over Koning Herodes. Ook hier doe je erg moeilijk met regeerperiodes leeftijden enz enz. om aan te te tonen dat het niet 4vChr. was maar 1 vChr. Wikipedia is

Waar baseer je dat op? De leeftijd van Christus Jezus Lucas 3:3 Jezus begon zijn verkondiging toen hij ongeveer dertig jaar was. Hij was, zoals algemeen werd aangenomen, de zoon van Jozef, die de zoon was van Eli, De periode van Zijn openbare optreden, van Zijn doop tot aan Zijn kruisiging, was drieëneenhalf jaar. Jeshua was dus ongeveer 33 a 34 jaar oud toen Hij gekruisigd werd. Het werkt altijd heel overtuigend om het standpunt van anderen weg te zetten als een 'misleidende doctrine'. Wat wil je nu eigenlijk bereiken? Ik hoop dat ik oprechte christenen overtuig van het feit

Stel dat Jeshua inderdaad op een vrijdag aan het kruis gestorven zou zijn en dat het Pesach op een zaterdag viel. Laten we daarom eens de jaren nagaan waarbij het Pesach tussen 26GT en 36GT (Hebreeuws 3786-3796) op een zaterdag viel. Immers toen was Pilatus de 5e praefectus van Judea. Het enige jaar dat in aanmerking komt is het jaar 33 (Hebr. 3793) http://www.hebcal.com/hebcal/?year=33&m ... o=zip&b=18 Jeshua was ongeveer 33 jaar toen Hij aan het kruis stierf. D.w.z. dat zijn geboorte dan dus ongeveer tussen 2 vChr en 2 nChr (Hebr. 3758-3762) zou moeten hebben plaatsgevonden. I

Marcus 16 9-20 is een zeer discutabel schriftgedeelte. Op de authenticiteit is veel aan te merken. De meeste deskundigen op dit terrein nemen de conclusies van dé tekstkritiek-deskundige Bruce Metzger over, die het gezichtspunt heeft dat de verzen 9 tot 20 oorspronkelijk geen deel uitmaakten van de tekst. http://nl.wikipedia.org/wiki/Marcus_16 Je hebt gelijk. We kunnen dus vaststellen dat Christus Jezus ongezien uit het graf is opgestaan. De bewakers hebben daar helemaal niks van gemerkt. In mijn exegese zouden de bewakers er ook nog geweest zijn. Ze hadden bijna hun laatste (3e) nac

Wanneer je verwijst naar de 'goede vrijdag, paaszondag' doctrine, blijft er hoe dan ook een probleem. Namelijk de bewaking die bij het graf was. In geval dat Jeshua op een vrijdag gekruizigd zou zijn en zondag (in de vroege ochtend) zou zijn opgestaan, dan zou er bij zijn opstanding nog bewaking aanwezig zijn geweest. Immers de hogepriesters vroegen om bewaking van het graf voor 3 dagen. ...en dan zouden deze bewakers getuigen geweest zijn van de opstanding van Jeshua ha'Mashiach.

Ik geef een onderbouwde exegese waarin ik de goede vrijdag-paaszondag doctrine aan de kaak stel. Dus niet 2 nachten en 1 dag maar 3 dagen en 3 nachten. Ik ben er van overtuigd dat dit discussie geeft. NB) Morgen begint het Pesach.

Het Paaslam Beschouwen wij de ‘goede vrijdag’– paaszondag’ redenering van het Vaticaan, dan tellen wij 2 nachten en 1 volledige dag en dat is wel in zéér onloochenbare tégenspraak met wat Jezus zèlf zegt in Matteüs 12:40 Gelukkig kunnen we op basis van historische en bijbelse feiten het jaartal vaststellen wanneer de kruisiging en opstanding van Jezus heeft plaatsgevonden, waarmee we deze Roomsche doctrine op waarheid kunnen toetsen. Pontius Pilatus was degene die Christus Jezus (Jeshua ha Mashiach) liet kruisigen. Pontius Pilatus was van 26 – 36 na Chr. de 5e praefectus va

Het zou fijn zijn als je met links zou komen die deze exegese weerlegt. Maar het ziet er niet naar uit dat dit van jou zal komen.

Er staan wel meer schrijffouten in. Ik zal ze voor jouw plezier laten staan. ...en nee ik heb geen Grieks gestudeerd, maar wel goed opgelet op school, en ook geleerd om goed te luisteren naar mensen die weten waar ze over spreken. Maar heb je ook nog inhoudelijk commentaar, wijsneus?

De anarthrous constructie in Johannes 1:1 De eerste zin van het Johannes evangelie wordt door vele christelijke gelovigen aangevoerd als een bewijstekst voor de Godheid van de Messias Jeshua en is daarmee een van de belangrijkste argumenten bij de rechtvaardiging van de triniteitsdoctrine. Laten we eens nagaan of deze gedachte bij nadere bestudering stand houdt. Johannes 1:1 betreft een samengestelde zin opgebouwd door uit drie korte zinnen (zinsdelen), welke verbonden worden met het nevenschikkend voegwoord ‘en’ (Grieks ‘kai’). In het Grieks staat het volgende: [A] á¼Î½ á¼€Ïχá¿

@henkjan37 Het is niet zo moeilijk hoor. Stel dat, wanneer de mensen bij hun sterven wel naar de hemel zouden gaan, dan zou dit betekenen dat ze direct geoordeeld worden. Dat geldt natuurlijk ook voor degenen die dan naar Hades verbannen worden. Wanneer dat waar zou zijn, dan is er geen enkele reden om de doden bij de (weder)komst (Grieks: parousia) op te wekken en voor een 2e keer te oordelen. M.a.w. de paapsche doctrine is pure misleiding. NB) Elijah is nooit gestorven en JHWH heeft Moshe een graf gegeven welke niemand ooit zou kunnen vinden. Ook spreekt Paulus over meerdere hemels. D

Nergens in de Heilige Schrift is de uitspraak te vinden, dat de rechtvaardigen bij hun dood naar hun beloning gaan, of de goddelozen naar hun straf. De aartsvaders en de profeten hebben daar niets stelligs over gezegd of geschreven en Christus Jezus en Zijn apostelen hebben er nergens naar verwezen. De Bijbel leert duidelijk, dat de doden niet onmiddellijk naar de hemel gaan. Ze worden voorgesteld als slapend tot de wederopstanding: 1Tessalonicenzen 4:14, en Job 14:10-12. Het zilveren koord wordt verwijderd, en de gouden oliehouder in stukken gebroken en de plannen (gedachten) van de mens