Sander83

Twijfelen aan Gods almacht is Hem verloochenen. De juiste vraag zou zijn: Waarom doodde Hij Mozes niet? Antwoord: Omdat Hij Sippora het leven van Mozes liet redden. Houd eens op met twijfel zaaien.

En wat is het probleem dan? De reeks inconsistenties die dat oplevert met jouw verhaal. Welke reeks inconsistenties?

Bij het woord 'naam' zou je misschien direct denken aan een roepnaam. Maar wordt dat wel zo bedoeld? Stel je voor dat iemand geen naam heeft en je wil toch aangeven dat je het over diegene hebt. Dan kun je zeggen: een zoon van die of een broer van die. Misschien zeg je hij ziet er zo uit en draagt dit. Als je al die dingen niet weet kun je iemand alleen nog benoemen door te zeggen wat hij of zij doet. In dit geval zou je kunnen zeggen de naam van God gekend wordt door de daden die Hij heeft gedaan. Dat is zijn naam. De daden die hij heeft gedaan. Maar natuurlijk zou je ook kunnen zeggen: De Go

En wat is het probleem dan?

God is God en heeft geen naam nodig. Hij is namelijk de enige. Wij geven namen aan bijvoorbeeld mensen om te weten over wie wij het hebben. Als we het over God hebben, kunnen we het over maar één God hebben. Zomaar wat redenen waarom Jezus ons zei dat we de Allerhoogste mogen aanroepen met Vader: - Het is veel persoonlijker dan een naam. Stel je voor dat jij je vader of moeder bij hun voornaam zou gaan noemen, creëert dat niet juist meer afstand dan een grotere band? - Een vader staat direct boven zijn kinderen, wat er dus voor zorgt dat Hij niet onbereikbaar is. Er zijn dus geen andere

Ik heb wel wat om mee te beginnen: Het evangelie volgens Matteüs. Niet plukken, maar in zijn geheel lezen. En antwoord op je topic vraag: Ja.

Dus... Je wilt het graag goed doen. En je wilt mensen niet kwetsen door de dingen die jij zou kunnen doen of zeggen. Je bent erachter dat jij dingen niet goed doet en je wijt dat aan het syndroom van asperger. Gefeliciteerd! Niet met het syndroom van asperger, want je hebt gewoon geconstateerd dat je een mens bent. En dat niet alleen, je hebt ook nog geconstateerd dat jij je naaste geen pijn wil doen, maar je beseft dat je dat wel doet. Je bent op de goede weg. Je bent bezig erachter te komen wat God bedoeld heeft met: Heb je naaste lief als jezelf en Wat jij wil dat jou gedaan wordt, doe dat

Je geeft mij aanleiding om wet en Geest toch nog even meer tegenover elkaar te zetten. De wet en de Geest komen overeen in bedoeling: het scheppen van een nieuwe mens, die God en naaste liefheeft. Maar leven uit de Geest betekent niet dat je letterlijk gaat doen wat de wet zegt. De wet maakt onderscheid tussen jood en griek, man en vrouw, etc. Dat onderscheid maakt de Geest niet, er is dus zeker verschil. Een hekel krijgen aan de zonde... Maar wat is zonde? De man die kijkt naar porno? De wet zegt ja, dat is porno. Maar die man doet wat in zijn natuur ligt, hij beantwoordt aan zijn seksuele

Dit neem je letterlijk? Dit was bij mijn weten niet letterlijk bedoeld. Dat kun je ook zien aan het voorbeeld wat Jezus geeft in Matt. 5 vers 29 en 30: 29 Als je rechteroog je op de verkeerde weg brengt, ruk het dan uit en werp het weg. Je kunt immers beter een van je lichaamsdelen verliezen dan dat heel je lichaam in de Gehenna geworpen wordt. 30 En als je rechterhand je op de verkeerde weg brengt, hak hem dan af en werp hem weg. Je kunt immers beter een van je lichaamsdelen verliezen dan dat heel je lichaam naar de Gehenna gaat. Jezus spreekt hier van het rechteroog en de rechterhand. Als j

Paulus zegt heel veel hier, maar de nadruk ligt op spreken in klanktaal of tongen. Pas daarvoor op, want zodra je dit gebeurt en je begrijpt het zelf niet, moet je je zeker afvragen of dit van onze Vader komt of van Zijn tegenstanders. Spreken in tongen wat niemand verstaat is doelloos. Maar wat van onze Vader komt is nooit doelloos. Paulus schrijft hier ook aan de Korinthiërs en daarom raad ik een ieder aan dat ook zo te zien. Niet alles kun je 1 op 1 overnemen, omdat de brief simpelweg niet direct aan jou en jouw tijd gericht is. Toets dan alles en behoudt het goede. Haal de goede delen eru

Dat is weer een andere discussie, denk ik. Ik geef er niet echt een antwoord op, maar zal dit zeggen: Bij anticonceptie voorkom je de eisprong. Is dat dan niet meer het voorkomen van het leven? Of begint het leven al voor de versmelting van ei en zaad? Is alle zaad wat niet in het ei terecht komt per definitie dan een soort van massamoord door de eigenaar ervan? Daarom is anticonceptie ook uitgevonden volgens mij. Het valt beter te rechtvaardigen dan kindermoord.

Wat met zekerheid is te zeggen, is dat dood lijnrecht tegenover leven staat en vice versa. Leven is goed, omdat daar al het andere van af hangt. (Dus blijdschap, verdriet, spelen, leren, genieten, voetballen, paardrijden, enzovoort.) Dood is kwaad, omdat dat (dus) rechtstreeks tegen leven in gaat. Dat gezegd hebbende, staat dan alles wat de kwaliteit van het leven vermindert, in verband met de dood. Voor sommige dingen, zoals bijvoorbeeld moord of kanker is dat makkelijk aan te wijzen. Voor zoiets als roken was dat voorheen al lastiger. Dat was vroeger niet slecht. Pas door onderzoek is geble

Ik zeg, maak je druk om de dingen die er echt toe doen. Ik bedoel, als het een rustdag voor je is, waarom verwar je het dan met 'naar de kerk gaan'? Geloven in God en leren van God kan ook doordeweeks. Dat hoeft niet alleen op zondag (in de kerk).

Wat mij betreft mag iedereen in de kerk komen. Wie ben ik om te oordelen? Daarbij hoeft een pedofiel het niet in praktijk te hebben gebracht. Immers zou diegene dan een pedoseksueel zijn. In beide gevallen lijkt het mij verstandig niet teveel op plaatsen te komen waar (veel) kinderen zijn. Dan ben je de kat op het spek aan het binden. Hoe vervelend het ook is voor de pedofiel. Ik denk dat je ten allen tijde het belang van een / het kind voorop dient te zetten. Ook al betekent dat een zwaar leven voor een pedofiel in kwestie.

Ik denk dat de vergelijkingen tijdloos zijn toe te passen en dat dit ook opzettelijk tijdloos bedoeld is. Het gaat beiden om verlorenen. Denk bij het schaap eens aan iemand die in de steek gelaten wordt door iedereen uit zijn omgeving. Waarom? Omdat zij achter de herder weten aan te lopen en zijn stem volgen en daarbij geen acht slagen op de anderen. Zij redden alleen zichzelf door te luisteren naar de herder. Wat nu als je zelf vergeet te luisteren? Wat nu als niemand aan je denkt en je door iedereen vergeten wordt en niet meer weet waar je heen moet? Je raakt verdwaald en verstrikt in je ei