Zo is er dan nu geen veroordeling meer (Romeinen 8:1)

[Peter79 285]

Nou ja, wat ik al zei met het citaat uit Galaten 5: geen wet heeft iets tegen het leven uit de geest. De wet is beperkend, of eerder een basis. Het leven uit de Geest geeft aan hoe je boven die basis uit kunt stijgen, hoe je inhoud aan je leven kunt geven.

Niet de wet is basis. De wet is er later bij gekomen. De basis is Gods genade. De wet is vervuld in Christus. Dankzij Hem is de Geest voor iedereen beschikbaar gekomen.

Ik ben het met je eens dat als je je fixeert op de wet je bij een 'armzalig' christendom blijft. Toch wordt de wet o.a. in de Heidelbergse Cathechismus toegepast om het nieuwe leven vorm te geven:

De HC houdt natuurlijk slechts stand voor zover hij overeenstemt met de Bijbel. Hij is wel erg gedateerd.

Vraag 108: Wat leert ons het zevende gebod?

Dat alle onkuisheid door God vervloekt is (1).

Daarom moeten wij die hartgrondig haten en rein en ingetogen leven (2), zowel in het heilig huwelijk als daarbuiten (3).

1. Lev. 18: 27-29.

2. 1 Tess. 4: 3-5.

3. Mal. 2: 16; Matt. 19: 9; 1 Kor. 7: 10, 11; Hebr. 13: 4.

De manier waarop de HC verwijst: 1 Tess 4:3-5 zou verwijzen naar onkuisheid in Lev 18. Daar zitten nog wel wat denkstappen tussen. 1 Tess 4:6 wordt uit de tekstverwijzing weggelaten, hoewel deze tekst zeker van invloed is op de interpretatie. 1 Tess 4 is trouwens de enige interessante tekst ( uit dit rijtje) voor deze discussie. Hoop ik nog op terug te komen.

Vraag 109: Verbiedt God in dit gebod niet meer dan echtbreuk?

Antwoord:

Omdat zowel ons lichaam als onze ziel een tempel van de Heilige Geest is, wil God dat wij ze beide zuiver en heilig bewaren (1).

Daarom verbiedt Hij alle onreine daden, gebaren, woorden (2), gedachten, begeerten (3) en wat de mens daartoe verleiden kan (4).

1. 1 Kor. 6: 18-20.

2. Deut. 22: 20-29; Ef. 5:3, 4.

3. Matt. 5: 27,28.

4. 1 Kor. 15: 33; Ef. 5: 18.[/i]

1 Kor 6. Wat bedoelde Paulus toen hij het had over ontucht? Zelfde voor Ef 5: 3.

Matt 5: 27, 28. Gaat duidelijk over de wet. 1 Kor 15: 33 en Ef 5:18 voegen niets toe t.a.v. porno.

Of je het er mee eens bent of niet, hier zie je een interpretatie van het zevende gebod zelf die het gebod overstijgt.

Merk op dat het 7e gebod meer als didactische kapstok wordt gebruikt.

Jezus is niet gekomen om de zonde af te schaffen, maar om de wet te vervullen. Inzake het zevende gebod zegt Hij: 'Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: “Pleeg geen overspel.†En ik zeg zelfs: iedereen die naar een vrouw kijkt en haar begeert, heeft in zijn hart al overspel met haar gepleegd. (Matth. 5:27,28 NBV) Daarmee laat Jezus zien dat de wet houden voor ons onmogelijk is en we dus verlossing nodig hebben. De zonde, en de eis van de wet blijven staan (Matt. 5:48).

Ja, en wij zijn dood voor de wet. We moeten niet de hoop vestigen dat de wet ons helpt betere mensen te worden, want de wet leidt enkel tot de dood en is slechts gesteld voor de goddelozen. Maar wie één gebod wil houden, moet ze alle 613 houden.

Als je je laat besnijden moet het goed zijn.

Serieus: de natuur van de mens is aangetast door de zonde. Nu ben ik het met je eens dat een bepaalde seksuele drang goed is en ook zijn plaats heeft in een relatie. Dat betekent echter niet dat we ten allen tijde naar ons lichaam moeten luisteren. Lust is niet altijd goed, zeker niet bij mannen. En porno werkt alleen maar om die lust ('eros') op te wekken. Beter werk je aan je liefde voor anderen ('agapè') want dat is waar de Geest je toe drijft.

Trek je nieuwe mens aan en wijd geen zorg aan de oude mens. Die nemen we toch niet mee naar de nieuwe aarde. Bestrijden van porno is teveel aandacht voor oude mens.

Hier kan ik me min of meer in vinden. Je bent onderweg, je leert dingen en soms val je in zwakte. En dan weer opstaan, en weer vallen. Gaandeweg leer je steeds meer te leven naar wat Gods bedoeling met je is.

Het opstaan en vallen is zijn negatieve lading verloren. Het is de gang van de oude mens. Maar niet de werkelijkheid van Christus.

[cobybryant 0]

Hij heeft nou weer een goeie uitspraak, ik lees al zijn preken. Als we eindelijk de waarheid vatten dat we Hem niet kunnen gehoorzamen zoals Hij vraagt, zijn we eindelijk op het punt om te zien dat Hij het kan en zal doen in ons.

[Kwakoe 0]

Verspil je tijd niet te wachten op iemand om te komen,, GOD HEEFT JOU GESTUURD,,Schuif de verantwoording niet op een ander.

[Ursa 1]

Verspil je tijd niet te wachten op iemand om te komen,, GOD HEEFT JOU GESTUURD,,Schuif de verantwoording niet op een ander.

In welke zin is dit een relevante reactie in dit topic?

[Peter79 285]

Verspil je tijd niet te wachten op iemand om te komen,, GOD HEEFT JOU GESTUURD,,Schuif de verantwoording niet op een ander.

Dit was Kwakoe's eerste en tot nog toe enige post. Als Kwakoe zwijgt, moeten we misschien zijn naam laten spreken. Kwakoe kan de naam zijn van iemand die op woensdag geboren is, en verwijst naar woensdag 1 juli 1863, de dag dat in Paramaribo, Suriname de slavernij werd afgeschaft. Zo symboliseert Kwakoe de wedergeboorte van de bevrijde slaaf op die historische woensdag. De bevrijde slaaf ontleent z'n identiteit aan de dag dat hij wedergeboren werd. Lijkt mij een link met deze topic. Het lijkt me duidelijk dat Kwakoe bevrijding heeft ervaren.

Kwakoe lijkt te reageren op het twee keer "eindelijk" in de post daarvoor (tijd verspillen/wachten). In plaats van de gelegenheid af te wachten dat God het werk zal doen, moet je zelf aan de slag. Anders schuif je de verantwoording op een ander. Hij zegt: GOD HEEFT JOU GESTUURD. Dit staat blijkbaar tegenover "Hem niet kunnen gehoorzamen zoals Hij vraagt".

Dit doet mij erg denken aan hoe ik vroeger "ora et labora" (bidt en werkt) interpreteerde. Als je God vraagt om kracht, moet je niet wachten tot Hij het geeft, maar je moet het al gaan doen, in het vertrouwen dat Hij het willen en het werken in je werkt. Ik heb daarvan zelf ook veel bevrijdende kracht van ervaren. Toch kan ik het alleen maar beschouwen als een tussenstap. Je staat nog steeds zelf aan het roer van je leven. Je vertrouwt erop dat God je inzicht en kracht geeft. Ik ben dit eigenlijk gaan beschouwen als de religieuze mens, maar het radicale van Christus zie ik hierin nog niet terug.

In het evangelie heeft Maria het beste deel gekozen als ze luistert naar de woorden van de Heer en Martha ondertussen aan het dienen is. De bij uitstek religieuze Paulus heeft heel wat jaartjes doorgebracht tussen zijn bekering en het moment dat hij bruikbaar was om het evangelie te verkondigen. Niet willen wachten kan ook een teken zijn van ongeduld. Een woestijnervaring kan heilzaam zijn om de dingen in het juiste perspectief te zien. Terwijl God ons heeft vrijgesproken, zouden wij onszelf dan nog veroordelen? (Rom 8: 33, 34). Misschien moeten we de porno van de man van Christian Forums wel beschouwen als een doorn in het vlees, opdat Gods kracht zich ten volle openbaart in zwakheid (2Kor 12: 7-9).