Renaldo

Ik zie het verband in je vraag niet helemaal tussen het testen en Gods almacht. Kun je je vraag verduidelijken?

De tekst: "vehayah layhovah, vehaalithihu olah", wordt door veel hebreeuwse geleerden vertaald als volgt: Ik zal het toe wijden aan de Heer of ik zal het offeren als een brandoffer. Waarmee bedoeld word; als het goed is om te offeren, dan offer ik het, als het goed is voor de dienst voor God, dan zal dat hem toegewijd zijn. (aldus Adam Clark's commentaar daarop).

Zij is zijn enig kind. Als zij kinderloos blijft, sterft zijn naam uit.

Er staat nergens dat ze rouwt om haar maagdelijkheid omdat ze moet sterven.

Ik geloof niet dat God daar een zegen aan geeft. Ik vind hetgeen je schrijft wel erg mooi en ook een mooie les om er uit te halen. Ik ben het ook zeker met je eens, alleen niet op basis van de tekst.

Dat ben ik zeker met je eens, de tekst op zich is lastig. Maar de context eromheen wijzen er toch sterk op dat ze niet geofferd is. Ze bijvoorbeeld ook vers 39.

"Toen die twee maanden voorbij waren keerde ze naar haar vader terug, en hij bracht zijn gelofte ten uitvoer. Nooit had ze met een man geslapen."

Dit geeft in ieder geval de indruk dat het meer een toewijden aan de Heer is geweest, dan een brandoffer. Met name de toevoeging dat ze nooit met een man had geslapen.

Het kan dat je leest dat ze daadwerkelijk geofferd is, maar dan krijg je toch te maken met een aantal lastige vragen. Waarom geeft God zijn zegen daaraan?

Het kan ook dat ze niet is geofferd, maar apart gezet voor God. In dat geval is het allemaal meer in lijn de schrift. De tekst laat daar ruimte voor, dus mijn inziens is dat ook de meest aannemelijke uitleg.

Het is niet waarschijnlijk dat hij zou denken dat hetgeen uit zijn huis komt iets anders zou zijn dan een mens. Het is zeer onwaarschijnlijk dat dit een dier zou zijn. In dat geval zou hij het beste dier wat hij offeren, en niet het willekeurige exemplaar dat hem tegemoet zou komen.

Er zitten een aantal moeilijkheden in de tekst op het moment dat hij wel zijn dochter zou offeren. In vers 29 zien we dat de Geest van de Heer over hem komt. In vers 30 doet hij God een belofte en in vers 32 geeft God zijn vijanden in zijn hand. Dit zou er dan op duiden dat hij onder invloed van de Geest een gelofte doet om een mens te offeren en dat God hier zijn zegen aan geeft door zijn vijanden in zijn hand te geven. Terwijl juist een van de redenen dat de volken uit dat land zijn verdreven omdat ze mensen offerden.

Daarnaast was hij ook goed op de hoogte van de Thora, de Thora zelf spreekt het offeren van mensen ook zeer zeker tegen.

Ten slotte is zijn dochter ook niet geofferd, dat blijkt uit vers 39. Zijn leeft en men komt haar zelf jaarlijks bezoeken. Ze lijkt meer toegewijd te zijn aan de Heer.

In Genesis 22 vraagt God aan Abraham om zijn zoon te offeren. Op het laatste moment roept een engel hem terug. Het was een test van God om te zien hoe groot zijn ontzag was voor God. De kern hiervan is dat het niet om een mensoffer gaat, daar was God immer niet op uit. Het gaat om volledige toewijding aan God.

Omtrent Richteren 11 gaan verschillende bijbelcommentaren uit van een toewijding aan God en niet aan een brandoffer. Dat blijkt ook uit het laatste vers van dit hoofdstuk, hoewel verschillende vertalingen die anders vertalen.

HSV

Richt. 11:40 dat de dochters van Israël van jaar tot jaar op weg gingen om met de dochter van Jefta, de Gileadiet, te praten, vier dagen per jaar.

Een bijbelcommentaar zegt daarover:

Ik denk dat Abel eerst was.

Als dit je overtuiging is lijkt mij de keus helder. Met helder bedoel ik niet de keus makkelijk zou zijn. Er is maar één God en als de relatie met je vriend de belangrijkste relatie in de weg staat lijkt het me goed om een keus te maken.

Wat ik vooral erg prettig vind is dat er ook commentaren te downloaden zijn en woordstudies. Daarnaast is de zoekfunctie ook erg prettig waardoor je makkelijk in het hebreeuws kan zoeken. Helaas zijn de commentaren die gratis beschikbaar niet de jongste meer, waardoor ik regelmatig naar een theologische bibliotheek ga om daar de meer recentere te raadplegen.

Een bijbel die ik daarnaast gebruik is de Complete Jewish Bible. Ook te lezen via Blue Letter Bible dacht ik. Een zeer goede vertaling die makkelijk leest. Het is vertaald door een messiaanse Jood. Hij houdt meer rekening met het Joods zijn van de Bijbel, waardoor je bepaalde zaken beter begrijpt. Dit in combinatie met zijn commentaar op het nieuwe testament is die echt een waardevolle toevoeging op je bijbelstudie.

Edit: toch niet bij Blue Letter, maar wel hier te vinden.

Ik gebruik e-Sword voor mijn studie theologie. Erg handige gratis te downloaden software met veel extra's. Je kan bijvoorbeeld commentaren downloaden, kaarten, woordenboeken, bijbel in verschillende talen (engels, grieks, hebreeuws, etc.).

Enige minpunt is dat het vrijwel allemaal in het Engels is (slechts de SV is te downloaden in het Nederlands), maar als je die taal goed beheerst is het echt fijne software.

Job dacht zeker nog wel aan zijn kinderen, dat blijkt onder andere uit het volgende gedeelte uit Job 29:

1 En Job ging voort zijn spreuk aan te heffen en zeide:

2 O, dat ik was als in vroegere maanden,

als in de dagen, toen God mij behoedde;

3 toen Hij zijn lamp boven mijn hoofd deed schijnen,

ik in de duisternis wandelde bij zijn licht;

4 zoals ik was in de bloeitijd van mijn leven,

toen Gods vertrouwelijke omgang in mijn tent toefde;

5 toen de Almachtige nog met mij was,

en mijn kinderen rondom mij waren;

Er moet ook nog iets in Job staan over een jammerklacht omtrent het verlies van zijn kinderen, maar dat kan ik zo niet vinden.

Het slaat natuurlijk nergens op om hier Eulogia op aan te spreken.

Deut. 24:1

1 Wanneer iemand een vrouw genomen en gehuwd heeft, dan zal, – als hij haar geen genegenheid toedraagt, omdat hij iets onbehoorlijks aan haar gevonden heeft, en hij een scheidbrief geschreven en haar die overhandigd heeft, waarna hij haar uit zijn huis heeft weggezonden;

Ja, dus...

Ik ben nieuwsgierig of de koran, in het specifieke geval van de voedselvoorschriften, net zo duidelijk is als de Bijbel.

Ik hoef niets aan te tonen. Dat mag Koning doen. Ik vraag hem om een duidelijk overzicht van reine en onreine dieren, aangezien hij stelt dat de Islam duidelijk is al een zon op klaarlichte dag.

En daar wacht ik al een tijdje op. Dus voordat hij er weer overheen praat, herinner ik hem er aan dat ik nog geen antwoord heb gekregen.

Koning,

Ik wacht nog steeds op antwoord op bovenstaande vraag.

Ik wacht nog steeds op antwoord...

Tuurlijk weten ze dat wel, de koran is heel duidelijk. Zo heb ik vernomen. Ze zondigen alleen bewust.

Ok, als jullie god zo duidelijk is en koran ook, geeft mij dan een volledige lijst van de reine en onreine dieren uit de koran. Netjes opgesomd in één soera.

En God heeft dat juist gedaan.

Nee, niet omdat de koran rammel van alle kanten is allah een afgod. Maar omdat allah niet de God van Israel is.

Laat je dopen en geloof in de opgestane Heer!

Waar is mijn vooroordeel? En op welke vermoeden is deze gebaseerd? En wat zou ik dan moeten weten?

Het doet er niet toe wat zijn naam voor een betekenis heeft. Al zou het 'Schepper van hemel en aarde' betekenen. De betekenis zegt niets over wat iemand is.

Een greep eruit:

Bijvoorbeeld de voedselwetten. God heeft in, ik dacht Leviticus 11 een opsomming gegeven van reine en onreine dieren. Waaronder garnalen (onrein). Dit vind ik niet terug in de Koran, waardoor Moslims vrolijk garnalen oppeuzelen.

Abraham moest Isaak offeren. In de koran is dat anders.

Het verhaal van Jezus wordt verdraaid in de koran, waardoor het geen recht meer doet aan de waarheid.

Er is maar 1 God, de God van Israel. Dat is de Schepper van Hemel en Aard. Allah is slechts iemand die ook moet buigen voor de God van Israel.

Ik heb helemaal niets met de Islam. Ik geloof dat Allah een afgod is en niets met de God van Abraham, Isaak en Israel van doen heeft. De Koran staat kris kras door elkaar en veel wetten die God heeft ingesteld zijn verdraaid en/of onvolledig.

Daarnaast heb vrienden die Moslim zijn en ik prima mee kan opschieten.

De sabbat is niet van de Joden, de sabbat is van God. Dat er christenen zijn die de zondag heiligen, zegt niets over de sabbat.

Er is geen enkele christen die de sabbat viert en zich aan de Joodse wetten wil houden. De Joodse wetten zijn andere wetten dan de Bijbelse wetten. De Joodse wetten worden helaas door veel christenen verward met de Bijbelse wetten.

Er zijn genoeg christenen die de sabbat vieren, dus 'wij' christenen gaat niet op. Dat is net zoiets als wij christenen doen aan de volwassendoop.