Spring naar bijdragen

Andere Jas

Members
  • Aantal bijdragen

    11.434
  • Geregistreerd

  • Laatst bezocht

Berichten geplaatst door Andere Jas

  1. Dat over interpreteren valt nog wel mee, dan benader je taal als een associatieproces bij klanken. Wat je associeert bij die klanken, de concepten in het denken zijn helemaal nog niet vastgelegd. Ook staat de interpretatie van taal door middel van associatie recht tegenover taal als openbaring, zeg maar waarom kinderen taal verwerven en doorhebben dat een bepaald woord slaat op het bedoelde, niet op de soort van het bedoelde, of enkel het bedoelde zonder de rest van de gelijksoortige dingen.

    Ook vind ik dat je met zo'n benadering van exegese de Geest buitenspel zet en de vernieuwing van het denken vanuit de wedergeboorte buiten beschouwing laat.

    Ook is de psychologische ruis gebruiken als reden om sola scriptura af te wijzen het kind met het badwater weggooien, psychologische ruis geeft een foutmarge aan, het diskwalificeert niet meteen alles.

  2. Quote:

    @ dingo

    Bijbels is in mijn view iets totaal anders als theologisch. Theologisch heeft veel meer te maken met traditie, rede, filosofie etc. en Sola Scriptura gaat uit van het principe dat de Bijbel voor zichzelf spreekt, de Bijbel is genoeg, en door maar zo goed mogelijk naar de grondteksten te kijken en te vergelijken. Sola Scriptura betekent ´Alleen de schrift´, en dat idee is denk ik achterhaald. Even achterhaald als de kwalificatie ´Bijbels´.

    Ah! Achterhaald, daar kunnen we wat mee. Wat is er veranderd waardoor het achterhaald is?

  3. Schmerz der Schönheit? Tenminstem ik heb die term ergens eens voorbij zien komen en op een of andere manier vind ik dat wel bij die foto's passen, of eerder andersom, Schönheit der/die/das Schmerz of zo. Iets in de richting, niet als volledig erop slaan...

  4. Pfoa, een beetje misselijk... Gelukkig is de kerkdienst via het internet te beluisteren. Ergens ook wel weer zonde, zo blijf je wel te makkelijk thuis. Aan de andere kant, misselijk in een kerkdienst zitten heb ik al eens gedaan, en da's geen pretje.

  5. Quote:

    [...]Pardon? Te zwak uitgedrukt? Optelsommetje?

    "Wat ik bedoel is dat wanneer je berouw hebt, dat zichtbaar zou moeten zijn in je daden; het beïnvloedt je in wat je doet"

    Dat weet ik niet, dat zal wel weer per mens verschillen, dat vind ik het nadeel van het woord 'inzien', zeker omdat berouw niet garant staat voor handelen en naar mijn inzien niet kan worden bewezen door een zichtbaarheid in je daden. Berouw is niet noodzakelijk zichtbaar in je handelen, waarschijnlijk wel waar mogelijk, maar berouw is van een gebeurtenis en die kan gewoon los staan van alle ander handelen van een persoon.

    Quote:
    [...]En waarom denk je dat? Had hij misschien wat meer rust gevonden als hij naar de normale maatschappelijke maatstaven in de gevangenis terecht was gekomen?

    Nou ja, als je telkens om vergeving vraagt om het berouw weg te nemen laat toch zien dat hij moeilijk kan leven met het gevoel van onrecht. En in de gevangenis weet ik niet of dat zou lukken, gevangenissen zie ik meer als een soort plaats waar mensen zitten die je buiten de samenleving wilt houden om te zorgen dat ze hun misdaad niet nog een keertje flikken, niet als een contemplatieplek om rust te vinden.

  6. Berouw is een existentiele ervaring van deel hebben gehad aan het geschieden van onrecht. Dit staat naar mijn idee haaks op jouw inzien, wat het naar mijn idee te zwak uitdrukt, alsof het een optelsommetje is.

    En ik denk dat deze persoon ook op de vlucht was, zoals het te lezen was, hij vroeg vergeving maar vond geen rust.

  7. Quote:

    Heb ik dan werkelijk zo'n exotische mening? Of zijn hier gewoon een heleboel advocaatjes van de duivel bezig het topic levend te houden?

    Ik zal kort formuleren wat ik bedoel:

    > Berouw = oprechte spijt; inzien dat je kwaad hebt gedaan.

    > Iemand die berouw heeft, vindt dat hijzelf gestraft moet worden. (bijv. Judas)

    > Als angst voor je carrière of je gezicht zwaarder weegt dan je spijt, is het vermoedelijk geen berouw.

    Wie zonder zonde is werpe de eerste steen, maar ik zal ook de laatste zijn om deze man te prijzen. De zaak ligt bij God, gelukkig.

    Neuh, ik denk dat jij een iets te oppervlakkige mening hebt van berouw, iets te zakelijk en daarom de verkeerde consequenties verbindt aan het hebben van berouw(niet om je te kleineren, ik heb de beste intenties). Berouw heeft naar mijn idee niet veel te maken met gestraft willen worden, Judas strafte zichzelf ook niet, hij kon niet leven met een besef van het doen van onrecht en vluchtte meer dan dat hij een straf onderging.

  8. Ik zou voor persoon gaan, dat stokt lekker en benadrukt de onpersoonlijkheid, het gebrek aan individu en bezieling en zo vergroot het contrast in afstand van die het doormaken en die niet benijden. yes.gif

    Aan de andere kant, ik ben de poster die limericken post...

  9. Quote:

    [...]

    Ook niet door hem zelf... begrijp je waarom ik sceptisch ben?

    Maar het misbruik lijkt mij nu dan in ieder geval verjaard, dus dat is geen optie meer. Tenzij je met een groep mensen hem publiekelijk terecht wilt stellen.

    Maar zelf lijkt het mij in ieder geval erg naar en vind ik het op deze leeftijd ook erg. Opeens is alles wat die man heeft gedaan voorzien van een grimmige ondertoon, ook al het goede wat hij in zijn hele leven heeft gedaan, te laat voor een tweede kans om het brandmerk van de schande te laten verwateren...

×
×
  • Nieuwe aanmaken...

Belangrijke informatie

We hebben cookies op je apparaat geplaatst om de werking van deze website te verbeteren. Je kunt je cookie-instellingen aanpassen. Anders nemen we aan dat je akkoord gaat. Lees ook onze Gebruiksvoorwaarden en Privacybeleid