N-light

doet me denken aan onze trouwtekst uit prediker: "Geniet van het leven met de vrouw die je bemint. Geniet op alle dagen van je leven, die God je heeft gegeven."

Zegt Jezus niet ergens dat je vrienden moet maken met de valse mammon. Want wie daarmee kan omgaan, kan ook omgaan met zaken die werkelijk belangrijk zijn. Alles buiten de gemeente in de wereld is niet voor God, dus tegen Hem. Iedereen die werk doet buiten de gemeente helpt mee met het in stand houden van de heerser van deze wereld. Betekend dat dat je niet meer in de wereld kan werken ? Nee werk alsof God zelf je baas is, niet voor de mensen. Je moet gewoon je brood verdienen, aldus paulus. Over de disco, dat is wel iets meer werelds dan werken in de bibliotheek. Maar ben je daar verant

Als alles letterlijk zou zijn, als een opsomming aan regels zou het boek een kort leven beschoren zijn, immers dan is het vrij snel duidelijk wat er in staat, het boek is een keer uitgelezen. Door intepratie blijft het tijdloos toepasbaar op verschillende situaties. Dat is waarom ik geloof dat het inderdaad God's woord door en voor mensen geschreven is.

at nomoskar. De kracht die verdwijnt zie ik als een uiting dat azazel niet een blijvende macht is, maar door God vernietigd zal worden. Overigens+ Het betalen van de zonde heeft Jezus gedaan met zijn leven. Het overwinnen van de dood, door zelf zondeloos te leven. Omdat Jezus niet door de wet veroordeeld kon worden had hij het eeuwig leven zonder kruisdood zowiezo al voor zichzelf alleen kunnen opeisen. De beloning bestaat erin dat God´s wil ( dat we bij hem komen ) in vervulling gaat doordat iedereen via Jezus bij Hem kan komen.

Mijn mening is dat Azazel idd de duivel ( of een verwant ) voorsteld. Of dit fysiek, of de afwezigheid van God in de woestijn is, maakt voor de beeldvorming niet uit. Door de wet ( 10 geboden )is vastgelegd dat de straf voor zonde de dood is. God's verbond kan niet verbroken worden, vandaar dat er ook wel over de vloek van de wet geschreven wordt ( paulus dacht ik ) Satan is de aanklager, die je zonden bij God aanklaagt en inderdaad recht op je ziel heeft. Toen Jezus alle zonden van de mensen op zich nam, werd hij in de ogen van God als de zonde zelf, en God kon hem niet meer aanzien ( a