Hendro

(ben niet veel hier, maar bemoei me er toch graag tegenaan ) Op 8 september viert de rooms-katholieke kerk de geboorte van Maria. Dit is al een bijzonder gebeuren, want van alle andere heiligen (met uitzondering van Johannes de Doper, van wie we de geboorte ook vieren) wordt "slechts" de sterfdag gevierd (voor Maria is dat 15 augustus): de dag waarop zij het eeuwige leven binnentreden. 9 maanden voor 8 september is 8 december: de katholieke kerk gelooft dat Maria vanaf het begin van haar aardse bestaan (dus vanaf haar conceptie, verwekking) gevrijwaard is van de zonde, dus ook van de erfz

Quote: Op zaterdag 03 november 2007 10:20:14 schreef Pius_XII het volgende: [...] Mooi artikel! Dank je, beste Pius....

Quote: Op zaterdag 03 november 2007 00:29:33 schreef wateengedoe2 het volgende: [...] Die link werkt niet, ik komt dan bij een PDF over de term ‘subsistit in’ terecht. Misschien klik je niet op het goede vakje? Op de frontpage ( link ) staat een link naar het artikel... anders gaat het ook via de pagina "publications"... en als dat ook niet werkt, dan maar direct: link succes

Quote: Op donderdag 01 november 2007 11:45:01 schreef dialoog_zoeker het volgende: [...]Dag Hendro, Hoe weten we dat de Bijbel geïnspireerd is? Staat dat in de Bijbel zelf of is het iets wat we maar moeten aannemen? Beste dialoog_zoeker, De hierboven aangehaald tekst uit de brief van Paulus aan Timotheüs is inderdaad een sterke aanwijzing. Maar "weten" kunnen we dat natuurlijk niet: geloven wel, erop vertrouwen. Hoe kun je dit geloof, dit vertrouwen, verwerven? Door met die Bijbel aan de slag te gaan, door je eigen ervaringen aan die uit de Bijbel te confronteren, door

Quote: Op woensdag 31 oktober 2007 13:17:57 schreef NickNick het volgende: Ik geloof in God. Ik geloof dat God almachtig is. Ik geloof dat God ons de bijbel als zijn Woord gegeven heeft. Op basis hiervan kan ik zeggen dat ik de bijbel van kaft tot kaft geloof, dat elke zin, elk woord, iedere tekst, punt en komma, daar hoort te staan. Dag NickNick, Ik geloof ook dat God Almachtig is... Maar ik geloof niet dat onze God er één is die "dicteert", die zich in letters, woorden, punten en komma's openbaart. Dat is wat mij betreft dan ook het grote verschil tussen christendom en Islam

Quote: Ach ik maakte er een beetje gekheid van. De vulgaat is later niet voor niets ook herzien he? Niettemin is dat geen ideologische vertaling, maar precies wat je zegt, een taalfout. Een VERtaalfout... En bovendien, naar mijn weten (maar dat zou ik ff moeten controleren) is de vertaalfout in Genesis 3,15 nooit herzien (want dat kwam de katholieke kerk juist goed uit tijdens de contrareformatie). Bovendien: de vertaling van Hieronymus is een sterk staaltje, vooral in zijn tijd! Maar ook die vertaling heeft ideologische karaktertrekken. Alleen was de ideologie in zijn tijd

Quote: Ja ok, maar dat gedoe met 'gemeentes' is al begonnen in de SV. Op diezelfde manier zijn ook de priesters en bisschoppen eruit vertaalt. Beste Pius, Geen enkele vertaling is neutraal... ook de Vulgaat niet! Hieronymus, de vertaler van deze Bijbelvertaling in het Latijn, ging al bij Genesis 3,15 in de fout (met alle mariologische consequenties van dien!)... dus om nu met de Vulgaat als "volmaakte vertaling" te gaan schermen lijkt me sterk overdreven.

Quote: Op woensdag 03 oktober 2007 22:23:41 schreef wateengedoe2 het volgende: Ik denk dat een belangrijk verschil tussen katholicisme en protestantisme is: het protestantisme heeft meer van het óf-óf. Sola gratia, sola fide enz. Terwijl katholicisme meer én-én is. Maar dan zijn die 'ennen' niet altijd 100% evenwaardig en tóch zijn ze onlosmakelijk met elkaar verbonden. Enkele voorbeeldjes: - Schrift en Traditio - Jezus en Maria - Genade en werken De tegenstelling die hier gemaakt wordt tussen katholicisme en protestantisme bevalt me niet helemaal... Ook voor de Ro

Nu ik toch uitgebreid aan het posten ben op deze site, ga ik nog maar even door... Tussen protestanten en katholieken was er lange tijd een groot probleem. Enerzijds riepen protestanten (met Luther): "sola scriptura" (= slechts de Schrift). En de katholieken antwoordden: Schrift èn Traditie (daarbij zelfs sprekend over een "twee bronnen-theorie", waarbij de gedachte was dat er twee afzonderlijke openbaringsbronnen waren). Zowel protestanten als katholieken hebben die extreme posities inmiddels verlaten 1. De katholieken: Tijdens het Tweede Vaticaans Concilie (1962-1965) publiceerde de RK-