Einherjar

Ik heb nee ingevuld, omdat het geen moeten is. Wel heb je als christen de verantwoordelijkheid om bepaalde waarden en normen uit te dragen naar buiten toe.

Ik kan met mijn geweten niet op die partijen stemmen die bijv. euthanasie en abortus gelegaliseerd hebben, daardoor blijft er uiteindelijk alleen een van de kleine christelijke partijen over.

Hoeveel bezoekers zitten er normaal gesproken op dit forum?

De drie-eenheid houdt in dat Jezus God is, de Heilige Geest God is en de Vader God is en dat er toch maar 1 God is.

Als je dan stelt dat de drie alleen verschijningsvormen van God is en geen drie personen, hebben we dus een God met een Meervoudige persoonlijkheidsstoornis.

Maar dat is niet waar de term drie-eenheid voor bedoeld is. De term kwam juist in zwang voor wat o.a. deze belijdenis beleed. Namelijk: God is drie en tegelijk een.

Letten we op Joh. 1: 1 dan staat er:

1 In den beginne was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God.

Er staat hier niet dat het Woord (Jezus Christus)enkel een verschijningsvorm is van God er staat dat Hij zelf God is, maar ook dat hij bij God is. In deze tekst hebben ze het duidelijk over twee personen en niet over een persoon.

Beste KneD

Het ging in de discussie tot dus ver niet echt over de vraag of de drie-eenheid waar is of niet, maar wat zij inhoudt. Daarom gaf ik de belijdenis weer.

Zoals je waarschijnlijk ook wel weet, ontkende Arius de godheid van Christus, zoals ook de Jehova's nu. Hiermee ontkende hij dus de drie-eenheid.

Kijk dat bedoel ik nu, Die belijdenis is lang en daarom zeurt men erover zonder haar goed door te lezen en haar op haar waarde te schatten.

Onze Kerkgeschiedenis heeft een paar mooie belijdenissen opgeleverd waarin het begrip drie-eenheid of een-drieheid wordt uitgelegd.

En nu weet ik dat de meesten de belijdenissen stoffige papieren vinden, en uit de tijd. Maar als je die papieren daadwerkelijk leest dan kunnen ze ook echt veel voor mensen gaan betekenen, daarom zet ik hieronder de geloofsbeleidenis van Athanasius, die de drie-eenheid behandeld.

Geloofsbelijdenis van Athanasius

(uit de vierde eeuw na Chr.)

Al wie behouden wil worden, moet voor alles het algemeen geloof vasthouden;

als iemand dit niet volledig en ongeschonden bewaart, zal hij ongetwijfeld voor eeuwig verloren gaan.

Het algemeen geloof nu is dit, dat wij de ene God in de Drieheid en de Drieheid in de Eenheid vereren,

zonder de Personen te vermengen of het wezen te delen.

Want de Persoon van de Vader en die van de Zoon en die van de Heilige Geest zijn van elkaar onderscheiden,

maar de Vader en de Zoon en de Heilige Geest hebben één goddelijkheid, gelijke heerlijkheid, dezelfde eeuwige majesteit.

Zoals de Vader is, zo is de Zoon, zo is ook de Heilige Geest.

Ongeschapen is de Vader, ongeschapen de Zoon, ongeschapen de Heilige Geest;

eeuwig is de Vader, eeuwig de Zoon, eeuwig de Heilige Geest.

En toch zijn Zij niet drie eeuwigen, maar één eeuwige;

zoals Zij niet drie ongeschapenen of drie onmetelijken zijn, maar één ongeschapene en één onmetelijke.

Evenzo is de Vader almachtig, de Zoon almachtig, de Heilige Geest almachtig;

en toch zijn Zij niet drie almachtigen, maar één almachtige.

Zo is de Vader God, de Zoon God, de Heilige Geest God;

en toch zijn Zij niet drie Goden, maar één God.

Zo is de Vader Here, de Zoon Here, de Heilige Geest Here;

en toch zijn Zij niet drie Heren, maar één Here.

Want zoals de christelijke waarheid ons noodzaakt elke Persoon afzonderlijk als God en als Here te belijden, zo belet het algemeen geloof ons van drie Goden of Heren te spreken.

De Vader is door niemand gemaakt of geschapen of voortgebracht.

De Zoon is door de Vader alleen, niet gemaakt of geschapen, maar voortgebracht.

De Heilige Geest is door de Vader en de Zoon niet gemaakt of geschapen of voortgebracht, maar Hij gaat van hen uit.

Eén Vader dus, niet drie Vaders; één Zoon, niet drie Zonen; één Heilige Geest, niet drie Heilige Geesten.

En in deze Drie-eenheid is geen sprake van eerder of later, noch van meer of minder, maar alle drie Personen zijn aan elkaar gelijk in eeuwigheid en in hoedanigheid.

Daarom moet, zoals reeds gezegd werd, in alle opzichten zowel de Eenheid in de Drieheid als de Drieheid in de Eenheid vereerd worden.

Wie dus behouden wil worden, moet wat betreft de Drieëenheid deze overtuiging hebben.

Maar het is voor zijn eeuwig behoud noodzakelijk dat hij ook de vleeswording van onze Here Jezus Christus oprecht gelooft.

Het ware geloof is nu, dat wij geloven en belijden, dat onze Here Jezus Christus, Gods Zoon, God en mens is.

God is Hij uit het wezen van de Vader, voortgebracht voor de tijden, en mens is Hij uit het wezen van zijn moeder, geboren in de tijd;

volkomen God en volkomen mens, met een menselijke ziel en een menselijk lichaam;

gelijk aan de Vader naar zijn goddelijke natuur, minder dan de Vader naar zijn menselijke natuur.

En hoewel Hij God en mens is, is Hij toch niet twee, maar één Christus.

Eén is Hij, echter niet doordat zijn goddelijke natuur in de menselijke veranderde, maar doordat Hij als God de menselijke natuur aannam.

Eén is Hij, volstrekt niet door vermenging van naturen, maar door eenheid van Persoon. Want zoals ziel en lichaam één mens zijn, zo zijn God en mens één Christus.

Hij heeft geleden voor ons behoud, is neergedaald in de hel en op de derde dag opgestaan uit de doden.

Hij is opgevaren naar de hemel en zit aan de rechterhand van God, de almachtige Vader; vandaar zal Hij komen om te oordelen de levenden en de doden.

Bij zijn komst zullen alle mensen opstaan met hun lichaam en zij zullen rekenschap afleggen van hun daden.

En zij die het goede gedaan hebben, zullen het eeuwige leven ingaan, maar zij die het kwade gedaan hebben, het eeuwige vuur.

Dit is het algemeen geloof. Wie dit niet oprecht en standvastig gelooft, zal niet behouden kunnen worden.

Ik heb de term indoctrinatie nooit begrepen. Zodra men met de huidige archeologie kleine kinderen bekend maakt met onbewezen theorieen heet dat geen indoctrinatie, maar wordt datzelfde gedaan vanuit een bepaald geloof, dan ineens wel.

De kerkgeschiedenis begon bij de Schepping en zal eindigen bij de wederkomst.

God komt naar ons mensen toe.

Adam kreeg een belofte op redding

Noach werd bevolen een ark te bouwen

Abraham werdt geroepen uit Mesopotamie

Mozes werdt uitverkoren om het volk Israel uit Egypte te leiden.

Door Salomo liet hij zich een tempel bouwen om in te wonen.

Profeten liet hij het volk oproepen zich te bekeren.

Steeds weer komt God naar de mens toe. God wordt niet door ons gevonden maar hij laat zich vinden.

God liet hun levensgeschiedenissen op schrijven. Ze zijn bewaard gebleven in de bijbel. Hij maakt zich bekend erin bekend.

Jezus is niet Gods Zoon. Een niet geaccepteerd geschrift bevat meer waarheid, dan de evangelien en de brieven die door de vroege kerk geaccepteerd werd. Spirituele boeken bevatten meer waarheid dan die stoffige bijbel.

De God die zich in de bijbel als YHWH bekend heeft gemaakt en door de Joden als Elohim wordt aangeduidt moeten wij Allah of Alahu noemen, omdat dat oorspronkelijker en oosterser zou zijn?

Nee de kandelaar mag in Nederland dan wel uitdoven, maar de toekomst is aan de gelovigen. En dan wel degenen die belijden dat Jezus Christus Gods Zoon is.

De Nederlandse Geloofsbelijdenis dateert van 1561. De Nederlandse Geloofsbelijdenis is bedoeld als verdedigingsgeschrift. In de nacht van 1 op 2 november 1561 werd er een verzegeld pakje over de muur geworpen van het kasteel te Doornik (tegenwoordig België). Het bevatte de Geloofsbelijdenis, voorafgegaan door een brief aan koning Philips II, beide in het Frans gesteld. De bedoeling was de intenties van de Reformatie, een beweging die zich ook in de Nederlanden steeds sterker liet gelden, te verhelderen.

De Nederlandse Geloofsbelijdenis is opgesteld door Guido de Brès, calvinistisch predikant in onder meer Doornik (1522 - 1567, gestorven als martelaar). Hij sloot zich in de Geloofsbelijdenis aan bij de belijdenis van de Franse kerken, die in 1559 te Parijs was vastgesteld.

De eerste christenen werden hevig vervolgd. Velen stierven als martelaren onder de hand van Romeinse keizers. Maar het bloed der martelaren was het zaad der kerk. In plaats van dat het christendom werd vernietigd bleef zij bestaan en groeide. Zij werd zelfs onder keizer Constantijn tot Rijksgodsdienst uitgeroepen.

Tijdens de reformatie gebeurde hetzelfde. We werden vervolgd en de kerk groeide.

God stuurde ons Willem van Oranje om ons te bevrijden van het Spaanse juk, waarmee de Rooms Katholieke kerk haar gezag verloor en wij gespaard bleven. Belgie was niet zo gelukkig, terwijl daar in het begin juist de meeste mensen zich achter de reformatie schaarden, is het protestantisme daar volledig verdwenen. Toen zegende God de Nederlanden zodat zij na verdrukking een gouden eeuw mocht beleven.

Het kwaad dat de kerk probeerde in te sluipen in de vorm van de remonstranten werdt door God teniet gedaan, zodat zijn kerk gespaard bleef.

En zo kan ik door gaan met geschiedkundige feiten, waardoor de kerk gespaard is gebleven, of waar grote geloofsopbloei ontstond tegen verdrukking in.

De Heilige Geest is er vandaag aan de dag nog steeds. Zijn werken werken ook onder de Moslims. Steeds weer worden er moslims aangetrokken tot Gods kerk. Zo evangeliseerd er een ex-imaam nu in Den Haag en omstreken onder de moslims aldaar. Maar ook anderen komen tot geloof.

Zeker ik ben gereformeerd opgevoed. Mijn ouders en leraren getuigden al vroeg over Jezus Christus, maar, de waarde van de belijdenissen is mij bijgebracht, juist door het laten onderzoeken van deze geschriften.

De formulieren van enigheid is een schatkamer die onze vaderen ons hebben overgeleverd.

Nederlandse Geloofsbelijdenis

Artikel 4. De canonieke boeken.

Wij onderscheiden in de Heilige Schrift twee delen: het Oude en het Nieuwe Testament. Dit zijn canonieke boeken, waartegen niets valt in te brengen. Hiertoe worden in Gods kerk gerekend: de boeken van het Oude Testament: de vijf boeken van Mozes, namelijk Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium; Jozua, Richteren, Ruth, 1 en 2 Samuel, 1 en 2 Koningen, 1 en 2 Kronieken, Ezra, Nehemia, Ester, Job, de Psalmen van David, de drie boeken van Salomo, namelijk Spreuken, Prediker en Hooglied; de vier grote profeten: Jesaja, Jeremia (met de Klaagliederen), Ezechiël en Daniël; vervolgens de twaalf kleine profeten: Hosea, Joël, Amos, Obadja, Jona, Micha, Nahum, Habakuk, Sefanja, Haggai, Zacharia en Maleachi.

De boeken van het Nieuwe Testament: de vier evangelisten Mattheüs, Marcus, Lukas en Johannes; de Handelingen der Apostelen; de dertien brieven van de apostel Paulus, namelijk aan de Romeinen, twee aan de Korintiërs, aan de Galaten, aan de Efeziërs, aan de Filippenzen, aan de Kolossenzen, twee aan de Tessalonicenzen, twee aan Timoteüs, aan Titus, aan Filemon; de brief aan de Hebreeën; de zeven overige brieven, namelijk de brief van Jakobus, twee brieven van Petrus, drie van Johannes, de brief van Judas; de Openbaring van de apostel Johannes.

Artikel 5. Het gezag van de Heilige Schrift.

Wij ontvangen al deze boeken, en deze alleen, als heilig en canoniek om ons geloof daarnaar te richten, daarop te gronden en daarmee te bevestigen. En zonder in enig opzicht te twijfelen geloven wij alles wat zij bevatten. Dat doen wij niet zozeer omdat de kerk ze aanneemt en als canoniek erkent, maar vooral omdat de Heilige Geest in ons hart getuigt dat zij van God zijn. Het bewijs daarvan ligt bovendien in de boeken zelf. Want zelfs blinden kunnen tasten dat de dingen die erin voorzegd zijn, gebeuren.

Artikel 6. Het onderscheid tussen de canonieke en de apocriefe boeken.

Wij onderscheiden deze heilige boeken van de apocriefe, namelijk het derde en vierde boek van Ezra, het boek Tobias, Judit, het boek Wijsheid, Jezus Sirach, Baruch, de Toevoegingen aan het boek Ester, het Gebed van de drie mannen in het vuur, de Geschiedenis van Susanna, van Bel en de draak, het Gebed van Manasse en de twee boeken van de Makkabeeën. De kerk mag deze boeken wel lezen en ervan leren, voor zover zij overeenstemmen met de canonieke boeken. Zij hebben echter niet zo'n kracht en gezag, dat men door het getuigenis van deze boeken enig punt van het geloof of van de christelijke godsdienst zou kunnen bevestigen; laat staan dat zij het gezag van de andere, de heilige boeken, zouden kunnen verminderen.

Artikel 7. De volkomenheid van de Heilige Schrift.

Wij geloven dat deze Heilige Schrift de wil van God volkomen bevat en voldoende leert al wat de mens moet geloven om behouden te worden. Daarin heeft God uitvoerig beschreven op welke wijze wij Hem moeten dienen. Daarom is het de mensen, zelfs al waren het apostelen, niet geoorloofd anders te leren dan ons reeds geleerd is door de Heilige Schrift; zelfs niet een engel uit de hemel, zoals de apostel Paulus zegt in Galaten 1:8. Het is verboden aan het Woord van God iets toe te voegen of daarvan af te doen (Deut 12:32) Daaruit blijkt duidelijk dat wat daarin geleerd wordt, volmaakt en in alle opzichten volledig is.

Men mag ook geen geschriften van mensen, hoe heilig de schrijvers ook geweest zijn, op één lijn stellen met de goddelijke Schriften, ook de gewoonte niet met Gods waarheid - want de waarheid gaat boven alles -; evenmin het grote aantal, de ouderdom, de ononderbroken voortgang in de tijden of de opvolging van personen, of de concilies, decreten of besluiten. Want alle mensen zijn uit zichzelf leugenaars en ijdeler dan de ijdelheid zelf. Daarom verwerpen wij uit de grond van ons hart alles wat met deze onfeilbare regel niet overeenkomt. Zo hebben de apostelen het ons geleerd: Beproeft de geesten of zij uit God zijn (1Jo 4:1) En: Indien iemand tot u komt en deze leer niet brengt, ontvangt hem niet in uw huis (2Jo 1:10)

Op woensdag 15 januari 2003 23:35:57 schreef John het volgende: Moet het nog navragen Antwoord komt nog, alhoewel ik het nu eig al weet, maar of het -zo- in de bijbel staat, geen idee: God vergeeft oneindig maal, dus ook bij het binnentreden van de hemel heb je nog een kans tot vergeving. Omdat God van de mensen houdt zal Hij hun nooit naar het kwade sturen, Hij geeft hun altijd de keuze tussen goed en kwaad...waarbij sommigen toch voor het kwade kiezen.

Jes 13:9

Zie, de dag des HEREN komt, meedogenloos, met verbolgenheid en brandende toorn, om de aarde tot een woestenij te maken en haar zondaars van haar te verdelgen.

God is niet alleen liefde, Hij is ook rechtvaardig en een toornende God. Vergeet dat alsjeblieft niet

En dan nu over de stelling niet mee eens!

Johannes 3: 16

16 Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een ieder, die in Hem gelooft, niet verloren ga, maar eeuwig leven hebbe.

Niet de doop, maar geloof.

Wij leven al bijna 2000 jaar in de eindtijd, De eindtijd begon met Jezus dood en opstanding, toen de duivel uit de Hemel werd geworpen.