Vrede

De discussie wijkt sterk af van de topictitel. Het resulteert, zoals vaker, in bepaalde drogredenering die zich stoelen op "moslims" niet de islam zelf. Wellicht is het een idee de topictitel aan te passen of een duidelijkere vraag neer te zetten. Of de islam wel of niet vredelievend is gaan we niet opmaken aan het gegeven (statisch onjuist, vaak) hoeveel aanslagen er zijn door moslims.

@HendrikNG Ik denk dat hier veel over valt te zeggen en voor mij moeilijk zal zijn om het te vangen in een korte reactie. In ieder geval is het zo dat leiderschap gebaseerd wordt op karakter/daden. Er wordt los gekeken van zijn gesteldheid in opzicht van familie, rijkdom,etc. Er wordt gefocust op de karaktereigenschappen die een persoon als "goed" definieert. Goed is absoluut subjectief maar een aantal dingen liggen voor de hand dat ze algemeen geaccepteerd worden, o.a. betrouwbaarheid(niet liegen, woord nakomen), rechtvaardigheid (gelijke gevallen gelijk behandelen). Wijsheid en intellig

Ja ik ben hier voornamelijk de laatste tijd om kennis op te doen dus de drang om te reageren is er niet echt, zeker gezien het discussiëren vaak in cirkels lijkt te gaan. Daarbij laat ik nu even buiten beschouwing de hele fijn en leuke gesprekken met bepaalde leden hier die naar mijn mening dit forum dragen en de christelijke boodschap van naastenliefde sterk en respectvol uit dragen. Maar goed ik wilde inderdaad ingaan op je vragen. De bovenstaande vraag is niet helemaal duidelijk. Bedoel je welke bescherming de Islam bied tegen het grijpen van de macht door een niet geaccepteerde minderhei

"Hendrik-NG schreef: Dan moeten we eerst moslims vinden om eens het gesprek mee aan te gaan." Alhoewel ik me al enige tijd weerhou van het reageren. Wil ik wel ingaan op de wens. Ik wil best ingaan op je vragen als je dat wilt. De misverstanden die nu de kop op steken in dit topic zijn wat pijnlijk en uit de oude doos. Moeilijk om dan stil te blijven .

@DeThomas Elke keer is al teveel. Nogmaals er is geen logica om mij af te zetten tegen elke gek die mijn religie volgt. Zo hoef jij je ook niet te verantwoorden voor elke geloofsgenoot van jou of landgenoot. Waarom zou iemand zich moeten verantwoorden voor de daden van een ander? Want een geëiste reactie afgeven is al een aspect van verantwoording. Als je op basis van IS de Islam gaat zien als een gewelddadig geloof of wellicht dat IS de waarheid pretendeert uit te oefenen dan vind ik dat toch wel gek hoor. Elk weldenkend mens kan met een beetje moeite concluderen en uitvogelen dat IS (als

@DeThomas Even voor het slapen gaan nog een bericht. Excuseer mij als mijn schrijfstijl iets warrig was waardoor ik misschien niet geheel duidelijk was/ben. Ik ga nu even me best doen;p. De Islam zelf heeft geen steun nodig dat merk ik wel. Het is meer wij mensen onderling die af en toe steun nodig hebben. Dat probeer ik dus ook te bereiken dat we elkaar steunen. Want jij en ik treuren neem ik aan even hard om onschuldige levens. Als er dan gewezen geword naar een hoek waar ik zelf ook in gestopt wordt dan heb ik wel eens steun nodig. Een hart onder de riem. Soms is het enigszins wat lastig

@Anja Jammer dat je er zo over denkt ik had gehoopt dat we de toon konden veranderen in meer een discussie dan het vingerwijzen. Ik kan waarschijnlijk niks zeggen om je van gedachten te doen veranderen over wat taqiyya is en of het überhaupt bestaat gezien het feit ik naar alle waarschijnlijk in jouw ogen toch lieg. Mocht je toch wel benieuwd zijn naar mijn drijfveren achter het feit dat ik de Islam als vredelievend beschouw dan lees ik het wel.

Naar aanleiding van alles wat gezegd is in dit topic moet ik toch even reageren. Allereerst is het natuurlijk elke moord verschrikkelijk dus ook deze doden zijn een tragedie net als onschuldige levens die dagelijks worden genomen. Ik als moslim ervaar bij Islam gerelateerde topics, hier maar ook andere sites, die al beginnen met een wat negatieve ondertoon vaak een achtbaan aan emoties enerzijds heel erg verdrietig maar aan de andere kant ook opgelucht dat er nog zoveel mensen zijn die het opnemen voor hun medemoslim. Het valt me jammer genoeg dan ook op dat "tegenstanders" van de Islam die

Volgens de bijbel exegeses (tenminste die ik las) waar onder die van Calvin betreft het hier het bidden om sterker te worden in het geloof, daad bij woord voegen. Vasten is daar een ondersteunend hulpmiddel. Calvin verwerpt het idee,dat door sommige werd geopperd, dat vasten als specifiek methode word gebruikt voor het uitdrijven van duivels of demonen. Het heeft als doel het ondersteunen van het gebed. Voor mij als Moslim kan ik me zeker vinden in dat het bidden het geloof versterkt of dichterbij brengt bij God. Zeker gezien ditzelfde idee leeft in de Islam.

@Broer konijn Als jij de datum en tijdstip geeft van beide reacties dan kan ik ze even doornemen. Ik weet namelijk niet precies wat je bedoelt waar ik het eens mee moet zijn en waar van ik moet distantiëren. Al moet ik wel zeggen dat ik het vervelend om mij wellicht te moeten distantiëren van iets wat overduidelijk is. Want ik laat naar mijn mening heel goed blijken want voor persoon ik ben, op dit forum ben ik al tijdje bezig en zijn mijn standpunten vrij duidelijk. Ik hoop dus dat jij dat ook ziet er daar uit conclusies probeert te trekken. Om kort in te gaan op je vraag (ik laat de misc

@Wil Helmes Ik zie het als een religie van rechtvaardigheid, vrede en liefde. Oorlogssituaties die zich afgespeeld worden dan ook beschreven in de Koran. Het is een realistisch beeld dat oorlog er is en altijd kan ontstaan. Niks verwarrends aan in mijn ogen dat God daar ook richtlijnen voor heeft. Als God naar niks over had neer gezonden kan men doen wat ze willen zonder ook maar enig verantwoording af te leggen. Nu kunnen we juist door deze passages terugvallen op wat wel en niet geoorloofd is. De Koran is doordrenkt met passages die gebieden dat moslims moeten bevechten wie hun bevecht,

Moet echt zeggen dat dit een vreemde blik is van die schrijver dan. Ik snap niet helemaal hoe die aan zijn informatie komt. Het verhaal heeft zijn origine vanuit een Islamitische schrijver daaruit blijkt niks van een bekeringsdrang. Juist omdat het verhaal maar van één persoon kwam destijds en het van de Joden zelf kwam twijfelde veel andere aan het verhaal of hadden geen trek er in om alles uit te vogelen. De stammen waren er bij aankomst ook gewoon en waren later weggejaagd. Er van uitgaande dat ze alle drie daar waren en er twee worden weggejaagd en één blijft is het weigeren om te ve

@Davy Hahaha zeker niet maar ik had het gevoel dat ik juist beetje zeurderig en aanvallend overkwam. Juist ik dacht al ergens dat jij op dit verhaal doelde maar je bracht me in twijfel omdat je zei ze wilde zich niet bekeren. Dacht misschien een ander verhaal. Ik moet simpel gezegd zeggen dat dit stuk op Wikipedia helaas onbetrouwbaar is. In het meest extreme geval kan er gezegd worden dat ze gedood werden omdat ze in de weg stonden. Het niet willen bekeren ben ik nog nooit tegengekomen in welk betrouwbaar geschiedkundig boek dan ook. Islamitisch noch "Westers". De meeste betrouwbare overl

@Davy Dank je voor je antwoord. Ik weet uiteraard wat de hidjra is. Alleen betreft het verhaal dat jij aanhaalt ken ik niet. Vandaar dat ik er naar vroeg. Je moet het ergens gelezen hebben neem ik aan. Het is niet zo dat ik het aanvallend bedoel maar ik heb een redelijke kennis op religieus gebied en dus vroeg ik me dus af welk verhaal dit was of hoe het ging ik ken ieder geval geen overlevering die hier over spreekt. Niet in de Islamitische geschiedenis of Joodse. Wellicht is het mogelijk dat ik gewoon het verhaal heb gemist of misschien dat het verhaal niet klopt en jij het ergens hebt gel

@Davy Dat kan, ik probeer ieder geval niet uit te gaan van het slechte. Ik zie inderdaad dat jij naar haar mening vroeg en dus heb je dan weinig aan mijn antwoord. Ik vraag me wel af op welke gebeurtenis jij doelt. Kan je iets gedetailleerde zijn of wellicht een bron geven? @Wil Helmes Ondanks dat je vragen niet aan mij zijn gericht een kleine opmerking. Ik weet niet precies hoe jij denkt dat het desbetreffende vers moet geïnterpreteerd moet worden, maar de geleerde zijn hier al in voorgegaan het betreft hier de (bepalende en gedeeltelijke handeling) in een oorlogssituatie. Dat is het in