kleur

Hoorde onlangs van dit boek: Urantia boek,

Het Urantia Boek is in 1955 verschenen in de Engelse taal en telt 2100 pagina's. Sinds 1997 is er een Nederlandse vertaling. Het boek geeft antwoorden op vele belangrijke levensvragen. Het is niet verbonden aan een kerk, een instituut, een leider, een bepaalde plaats of bepaalde rituelen. Integendeel, het Urantia Boek geeft aan dat je niemand nodig hebt voor een persoonlijk contact met God en voor antwoorden op je vragen.

Het Urantia Boek behandelt de volgende onderwerpen:

•het wezen en de natuur van God en Zijn relatie met het universum

•ontstaan, geschiedenis en toekomst van het universum

•ontstaan, geschiedenis en toekomst van de Aarde (die in het boek Urantia wordt genoemd)

•ontstaan, geschiedenis en toekomst van de mens

•oorsprong, evolutie en toekomstige opgaven voor religie, kerk en staat

•het leven en onderricht van Jezus

De boodschap van het Urantia Boek is dat alle mensen één familie zijn, zonen en dochters van één God, de Universele Vader. Het Boek geeft inzicht in het ontstaan, de geschiedenis en de bestemming van de mensheid en in onze relatie met God. Het geeft eveneens een uniek en fascinerend verslag van het leven en de leringen van Jezus, waarbij nieuwe inzichten in tijd en eeuwigheid worden geboden, en nieuwe concepten worden onthuld van het eeuwige opklimmingsavontuur waarbij de mens de Universele Vader vindt in ons vriendelijke en zorgvuldig bestuurde universum.

bron: http://www.urantia.nl

Ben er eigenlijk wel benieuwd naar, heeft iemand dit gelezen ?

Wie zich bekeert en zich laat dopen, wordt verlost van de erfzonde en wordt alle zonden vergeven die hij tot aan het doopsel gedaan heeft. Hij wordt dus helemaal schoongewassen. Toch kan een gelovige opnieuw zondigen, omdat het lichaam nog niet verheerlijkt is. Als hij die gedane zonden na het doopsel berouwvol aan God belijdt en als hij oprecht zijn leven wil beteren, dan zal God ook die zonden van harte vergeven. Eenmaal vergeven blijft echter voor eeuwig vergeven.

Jezus stierf 2000 jaar geleden aan het kruis, dus al onze zonden waren nog toekomstig. als Jezus dus onze zonden, die allemaal toekomstig zijn wel kan vergeven tot aan het doopsel, waarom dan niet erna? Dus je bent gered, maar als je een fout maakt en dood gaat dan ben je toch weer verloren. Dit betekent dat de zonde sterker is dan Gods genade en dat het werk van de eerste Adam groter is dan de tweede Adam. Uiteraard leert de bijbel het tegenovergestelde en dat is maar goed ook, anders gaan we met zijn allen naar de hel.

Ik denk dat je wat rare conclusies trekt uit Roberts verhaal. Dat daargelaten.

Kun je jouw visie ook onderbouwen? Mag ik aannemen dat als je eenmaal vergeven bent die positie niet meer kunt kwijtraken? Waarop baseer je dat?

volgens mij kun je dat uit Hebreeën 10:10 halen:

10 Op grond van die wil zijn wij voor eens en altijd geheiligd, door het offer van het lichaam van Jezus Christus.

hmmm, ik zit net op van Dale te kijken,

er is iets verschil tussen straffen en bestraffen.

Straffen = straf opleggen, laten ondergaan

Bestraffen =straf laten ondergaan; berispen

berispen lijkt me eerlijk gezegd beter,maar ik wil het zeker weten,

wie weet hoe ik het griekse woord kan opzoeken ? blue letter bible is me te onduidelijk in gebruik....

Ja, maar God straft ons toch niet meer lijfelijk ?

Zeg maar dat Hij ziekte geeft om je iets te leren.

Hoe moet ik dat straffen (corrigerende tikken)dan zien ?

God is liefde, daar ben ik van overtuigd en ik geloof dat God zijn toorn op Zijn Zoon Jezus heeft gelegd, waardoor wij (hen die echt Jezus willen volgen) niet meer gestrafd worden.

Maar dan zit ik met deze tekst uit Openbaring 3:19 "Iedereen die Ik liefheb wijs Ik terecht en bestraf Ik..." een beetje in de knoei, is het misschien verkeerd vertaald ? (SV.staat ook straffen)

Ook Hebreeën 12:6 staat er zoiets.

Ik weet dat God ons onderricht door middel van zijn Woord, zoals ook 2 Tim.3:16 zegt.

Nu heb ik eens gelezen dat er verschil is tussen tuchtigen en straffen. Maar er staat toch straffen ? Wie kan mij zeggen wat de grondtekst is ? of het Griekse woord ?

......En wat is er dan rechtvaardig aan het vermoorden van kinderen? omdat de satan het doet? God kan dan toch ingrijpen? Kan wel, maar doet hij niet, omdat hij dat nou eenmaal zo heeft bepaald. Omdat hij ervoor gekozen heeft, de satan zijn gang te laten gaan......

God werkt door mensen heen, en als mensen niet opstaan om te helpen..... Tja... God wíl wel, maar Hij is gebonden aan Zijn Woord. (want Hij heeft de mens aangesteld als heersers over de aarde)

Amen.

Inderdaad, het is maar goed dat wij geen God zijn.

Alhoewel, er staat toch ergens dat wij de wil van God kennen en dat we zijn als Jezus (mits we Hem echt volgen).

Toch heeft Eulogia wel een punt.....alleen kan ik het niet goed uitleggen.

Het staat in de Bijbel,maar we handelen er niet naar en kijken vaak naar wat we zien.(in het natuurlijke).

Voorop gesteld vind ik het verkeerd zoiets te stellen (het is nooit goed je voor te stellen te zijn als God), maar ik begrijp wat je bedoelt.

Ik zou niets veranderen, omdat alles volmaakt is geworden sinds Jezus' Offer. Er valt niets meer te verbeteren.

Het is bij lange na niet volmaakt , er is nog zoveel wat we niet begrijpen, ook wat betreft ziekte, ik weet dat Jezus mijn ziekte op zich gedragen heeft, maar hoe dat zich naar het hier en nu vertaald, ben ik (nog) niet achter.

Wij zijn nog geen volmaakte leerlingen van Jezus, we zijn op weg, dát wel, maar dat duurt mijn inziens je leven lang....toch ?

Maar stel, ik ben God.......

ik zou het niet weten....hier moet ik echt even over nadenken.

Je moet eerst weten wie je in Christus bent !

Ik vond mezelf ook niks, ik durfde niks, ik zei niks, enz.

Nú weet ik dat God van mij houdt en dat Jezus voor al mijn ellende heeft betaald en dat ik uit genade mag leven en dat ik door zijn opstandingskracht mag leven, er is een wereld voor mij open gegaan !

Ik mag er zijn ! en ik wordt geliefd door Hem. Ik heb me laten dopen toen ik dat besefte en ik wil het iedereen vertellen ! Ik hou van mensen net zoals God van ze houdt.

Fantastisch dat je er zo mee bezig bent !

Blíjf in de Bijbel lezen hoor, maar zoek daarnaast ook mensen op die jou kunnen bemoedigen en jou kan helpen om verder te komen, in het geloof.

Zijn er mensen die je kent die geloven ? en die ook echt een levend geloof hebben ? ik bedoel een levende relatie met God hebben ? die kunnen je echt verder helpen .

Gods zegen toegewenst op deze weg !

Iemand zei me eens dat nergens in de bijbel dit zou staan. Ik wil het dan wel echt weten voordat ik het aanneem Thnx voor de antwoorden

Inderdaad staat het nergens zo in de Bijbel.

Mensen lezen het er zo in, dit heet vervangingstheologie.

Wat mij betreft dus niet God zegenen maar het voedsel wat Hij ging vermeerderen. Uiteraard is dankzegging natuurlijk ook een manier:

Dat ben ik toch niet met je eens,

Je ziet dat Jezus omhoog kijkt als hij het zegengebed uitspreekt, dan moet je uitzoeken wat dat zegengebed is, het is een Joods gebed en begint met: baruch atah adonai elohenu melek ha'olam.....

Baruch komt van beracha = zegenen

In het Grieks is dat inderdaad eulogia of echaristia.

Maar wát zegent Jezus dan ?

God.

Want het Joodse gebed gaat als volgt : Gezegend zijt Gij, Heer onze God, die het brood uit de aarde deed opkomen...

Ik heb mijn kinderen nu ook het gebed voor het eten : "Here ,zege dit eten om Jezus wil, Amen" anders aangeleerd.

Zij zeggen nu alleen Amen op ons gebed, of als één van de kids het gebed mag zeggen.

Na het eten hebben we dan : "Here, dank U voor dit lekkere eten, om Jezus wil , Amen"

Je hoeft het niet met mij eens te zijn maar je moet wel lezen wat er staat. Jij voegt er een heel gebed tussen wat er niet staat. Er staat alleen dat Hij omhoog keek en de zegen uitsprak, het Griekse woord Eulogea wat in de grondtekst staat laat in geen enkele van de mogelijke uitleg zien dat het gaat om het zegenen van God, maar juist om de zegen voor iets te vragen of uit te spreken.

Misschien heb je wel gelijk,

ik liet me teveel leiden door een Joodse Bijbelleraar, ik heb er zelf te weinig verstand van , van de grondtekst tenminste,

maar het klonk zo aanmemelijk,

maar toch, Jezus keek omhoog en dan sprak hij het zegen of dank gebed uit.

wie of wat zegent of dankt Hij dan ?

Wat mij betreft dus niet God zegenen maar het voedsel wat Hij ging vermeerderen. Uiteraard is dankzegging natuurlijk ook een manier:

Dat ben ik toch niet met je eens,

Je ziet dat Jezus omhoog kijkt als hij het zegengebed uitspreekt, dan moet je uitzoeken wat dat zegengebed is, het is een Joods gebed en begint met: baruch atah adonai elohenu melek ha'olam.....

Baruch komt van beracha = zegenen

In het Grieks is dat inderdaad eulogia of echaristia.

Maar wát zegent Jezus dan ?

God.

Want het Joodse gebed gaat als volgt : Gezegend zijt Gij, Heer onze God, die het brood uit de aarde deed opkomen...

Ik heb mijn kinderen nu ook het gebed voor het eten : "Here ,zege dit eten om Jezus wil, Amen" anders aangeleerd.

Zij zeggen nu alleen Amen op ons gebed, of als één van de kids het gebed mag zeggen.

Na het eten hebben we dan : "Here, dank U voor dit lekkere eten, om Jezus wil , Amen"

Waarom nog een zegen vragen over het eten , het eten zelf ís al een zegen.

Jezus zegende het brood toch ook niet.

Hij keek naar boven en zegende God !

Bijbelcitaat {SIMPLETEXT}:19 En Hij beval de scharen, dat zij in het gras zouden gaan zitten, nam de vijf broden en de twee vissen, en Hij zag op naar de hemel, sprak de zegen uit, brak de broden en gaf ze aan zijn discipelen en de discipelen gaven ze aan de scharen.

Waaruit maak je op dat Hij God zegende?

Even uit mijn hoofd : Jezus sprak de dankzegging uit, terwijl Hij het brood brak,

dat is :" Baruch Adonai,........" = "Gezegend zijt Gij,........"

Daar maak ik op uit dat je God moet prijzen en zegenen en dánken voor je brood, je hoeft je brood niet meer te zegenen.

Het is al een zegen dat je het krijgt.

Als je het hebt , kun je alleen maar danken.

Waarom nog een zegen vragen over het eten , het eten zelf ís al een zegen.

Jezus zegende het brood toch ook niet.

Hij keek naar boven en zegende God !

Sprinkhanen.

Is best te eten hoor !

Je moet als christen echter niet zo'n vervelende lijner worden, of een nog irritantere vegetariër. Het beste kun je gewoon welbewust genieten van eten en drinken, daar niet moeilijk over doen en zo mild mogelijk spreken over hen die meer eten of drinken dan goed voor ze zou zijn. Als je uit de christelijke geloofstraditie, waar de Schrift onderdeel van is, enkele eettips zou willen halen, dan dit:

Geniet van het eten en eet heel bewust, want juist gedachteloos snaaien vertroebeld de geest.

Besef je waar het eten vandaan komt, wees er elke dag dankbaar voor en verspil zo weinig mogelijk.

Bid daarom elke dag voor het eten, om je blijvend te oefenen in dankbaarheid en het besef van afhankelijkheid.

Als je vlees eet, doe het dan met eerbied voor het leven dat voor jou geslacht.

Je kunt tijdens het eten een geestelijk boek lezen, zodat zowel lichaam als geest gevoed worden.

Maak van de maaltijd zo een soort van ritueel, ook als je alleen eet.

Laat het voor anderen gemakkelijk en een vreugde zijn om voor jou te koken.

Vraag dus nooit teveel, vraag ook niet steeds maar minder en wees dus tevreden met wat je krijgt.

Geef anderen geen aanstoot, dus eet geen vlees als je daarmee het geweten van je tafelgenoot bezwaard.

Verwijt de gastheer of -vrouw niets als die toch geen rekening met je wist te houden.

Veroordeel nooit mensen die vanwege principes bepaalde spijzen niet of juist wel willen eten.

Geef alleen kritiek als je daar nadrukkelijk om gevraagd wordt en doe het zacht en zeer bescheiden.

Houd zoveel mogelijk rekening met de principes en wensen van je gasten.

Zorg voor enige overvloed, zodat iedereen zorgeloos kan nemen wat hij of zij wil.

Laat mensen liever zelf bepalen waar ze willen zitten en verplicht ze tot niets.

Geef gelegenheid voor gelovige gasten om te bidden, ook als je zelf niet gelooft.

En nog enkele algemene handreikingen:

Eet eenvoudig en gezond, het beste op vaste tijden en dagelijks groente.

Eet naar wat je nodig hebt qua energie, dus niet te veel of te weinig.

Eet na acht uur 's avonds niets meer en tafel niet te zwaar tijdens het diner.

Je hoeft niet elke dag vlees of vleesvervanging te eten, een paar keer per week is voldoende.

Het beste is om 's middags warm te eten, maar dat is praktisch vaak niet haalbaar.

Goede post !

Ik heb zelf een poosje het Genesis dieet gevolgt, maar werd er op een gegeven moment steeds fanatieker in,

de kids mochten haast niks meer, geen snoepje enz.

Ik besefte dat ik al wettischer werd , ik ben er nu mee gestopt en gewoon bewust gaan eten, veel biologisch (uit eigen tuin), niet te veel, te (vaak) vet,

minderen met vlees, en nog een paar dingen.

(moet wel bekennen dat ik nog steeds géén varkensvlees koop).

Ik let er wel op dat de kids niet TE veel snoep krijgen en geef ze ook vaak een wortel als tussendoortje, enz.

Er zitten veel, heel veel goede dingen in het Genesis dieet, ik pak het boekje vaak nog even als opfrisser en om bewuster met dingen om gaan.

Lijkt mij ook een interessant onderwerp,

hier loop ik ook een beetje tegenaan, de ds. praat en de gemeente luistert (slaapt).

en als antwoord zing je een voorgeprogrammeert lied.

Wat noem je onderworpen ?

Als je man zo was als Jezus dan volg je hem graag. Jezus was nederig , wijs, vriendelijk en diende, enz.

Maar veel mannen zien het "hoofd" zijn als iets dominants, dus bv. zijn wil is wet...........

ook al strookt het niet met de Bijbel.

Ik hoop dat vrouwen dit duidelijk kunnen maken aan hun man, dat ze (de mannen) inzien dat dit niet Gods wil is.

Dat man en vrouw geheel gelijk zijn. Maar met de hoofden een andere kant op, ik bedoel, ze zijn gelijk maar de één heeft daar verstand van en de ander weer ergens anders van.

Je haalt twee zaken door elkaar. Binnen het oude testament is er de offerritus, waarin een bokje geofferd werd. Dit bokje werd de woestijn ingezonden ter illustratie dat alle zonden met dit bokje meegingen. Het offer van Christus is nodig voor de vergeving van zonden voor de mensen onder het verbond en daarmee het vervolmaken van de wet. Dat neemt niet weg dat God kan vergeven wij Hij wil, op het moment dat de persoon berouw toont. Niet altijd wordt de persoon zelf gestraft, maar volgt dat in de latere lijn.

Het offer is toch niet alleen voor mensen onder het verbond ?

Jezus is toch voor álle mensen gestorven ?

Mensen kijken te veel met hun natuurlijke ogen, (we gooien heel veel dingen op "het toeval")

wij zijn geschapen om met geestelijke ogen te kijken, hoe dat moet ?

dat is een heel proces, heel je denken moet je omgooien.

voorbeeldje: mijn dochtertje had een hele erge bloedneus, vlak vóór de kerkdienst begon,

het was gewoon niet te stoppen, we konden zo niet naar de kerk, ik begon tégen de bloedneus te spreken, dat het moest

stóppen in de naam van Jezus.

En.....? het stopte !

Toeval ? of..........?

Ik geloof het laatste.

Als je elke dag erkent dat de HG. zijn werk in je mag doen, en je het zelf niet meer hoeft,

dan gaat het vuur in mijn leven door !

Ik zeg altijd : Het is 100 % Gods werk en 100 % ons eigen werk.

Hij roept en dan moeten wij in actie komen.

Vermoedelijk komt dat omdat er veel minder ruimte is voor het mysterie, omdat men er vrijwel alles wil kunnen verklaren, wil kunnen theologiseren. Het zou de hier en daar ontstane moeite met het bidden en zingen van de psalmen ook kunnen verklaren. Hiermee wil ik niemand tekort doen of zo, maar het valt mij weleens op.

Als je bezig bent met mysterie, is het link, en moeten we blijven bij de Schrift, de aan ons gegeven omheining. Voor ons eigen bestwil. Anders is het lastig te toetsen wat van de Heer is en wat het occulte is of eigen suggestie/fantasie.

deut 29 :29 De verborgen dingen zijn voor de HERE, onze God, maar de geopenbaarde zijn voor ons en onze kinderen voor altijd, opdat wij al de woorden dezer wet volbrengen.

Dit zijn wel woorden uit het OT.

Je moet de dingen in het licht van Jezus zien, als je Jezus in je hart hebt, ken je de gedachten van God.

1 Kor.3:12 "wij hebben niet de geest van de wereld ontvangen. Maar de Geest die van God komt, opdat we zouden weten wat God ons in zijn goedheid heeft geschonken."