spironnie

Je kunt op de site kijken onder de uitleg bij traditie, maar dan zou ik dit doen in combinatie met zintuigen en eenvoud. Of je daarmee lijkt op Tolkien durf ik te betwijfelen. Hij zal denken toch iets hoger in zijn scorelijst hebben staan. Anders word je niet makkelijk hoogleraar aan Oxford. Maar je combinatie van traditie, zintuigen en eenvoud zullen je misschien wel sympathie geven voor een soort 'monnikenbestaan' waarin deze met elkaar worden verbonden. Samen met de taal van het zorgen zou je je in een soortgelijk verband je inzetten voor de zorg van mensen. Je hebt iets van enthousiasme

Mooi citaat Cornelius, deze zal ik onthouden voor de spirituele taal van de natuur. Aangezien ik nog maar tussen de 30 en de 40 jaar op deze aarde rondloop, ben ik bijna net zo diep onder de indruk van miljarden jaren als van 6 duizend jaren. Het duizelt mij als ik me vanuit de abstracties van getallen, een voorstelling probeer te maken in mijn beleving. Tjonge wat is dat lang en wat bijzonder dat ook de mens al zolang op deze aarde rondloopt en al die culturen die op de aarde zijn ontwikkeld en als ik even inzoom dan zie ik daar zovele miljarden mensen die allemaal hun leven zin en betekeni

Je reactie RaIN is voor mij zeer verhelderend. Het geeft maar aan hoe onzinnig het kan zijn om op die manier met wetenschappelijk vragen bezig te zijn. Er zit veel grootspraak in de wetenschap. Zeker wanneer het zich uitstrekt over terreinen waarbij we ons kunnen afvragen hoe zinvol het is om er op die manier mee bezig te zijn. Wittgenstein zei al dat we beter kunnen zwijgen over de dingen waar we niet over kunnen spreken. Wat ik mij eigenlijk afvraag bij de vragen over onze oorsprong: Horen deze vragen nu echt thuis in de (natuur)wetenschap? We kunnen er immers proefondervindelijk toch wei

Je lijkt me geen typische Lewis, R. Ik heb niet de indruk dat hij ook zorgen en idealen hoog in zijn score heeft. Volgens mij zou hij een hogere traditie-score hebben. Maar dat is natuurlijk maar mijn indruk vanuit boeken en films. 67% voor natuur is niet laag. Het andere is gewoon hoger Je hebt een beetje het profiel van een vriendelijke doch kritische journalist. Of misschien wel een docent of zelfs een profeet. Volgens bedenker Gary Thomas scoren profeten ook hoog op zorgen en idealen. Misschien is de tekst onder de button 'inhoud' en dan het icoontje met het blauwe boekje meer aan

Ik heb lang geleden een paar dagen in de Achelse kluis doorgebracht. Daar heb ik iets van de cistencienzers kunnen meemaken. Veel namen komen me bekend voor. En een aantal spreken mij ook aan. Dank je voor deze opsomming. Laat ik even uitleggen wat ik bedoelde met vertrouwd zijn met het postmodernisme, want je reactie kan ik wel volgen, maar sluit niet aan op hoe ik hierin sta. Ik voel me vertrouwd met de vragen die het postmodernisme stelt ten opzichte van "de moderniteit'. Ik herken mij in deze vragen. Ik heb ook 'last' gehad van het sterke rationalisme. Een sterk objectiviteitsideaal t

Gelukkig hoeven we ons bij de Hummer niet meer de vraag te stellen of alles mag wat kan. Het ziet er nu naar uit dat 'economische krachten' de Hummer aan zijn eind laat komen =)

Dank je voor je uitleg Dubito. Deze was mij nog niet bekend. Het is een indrukwekkende ontdekking. Maar wederom komt hierbij ook weer het probleem om de hoek kijken: wat is de beginsituatie? Waar mogen we vanuit gaan? En zolang het nog niet bewezen is, past er bescheidenheid en zorgvuldige formuleringen. Ik heb dan ook nog wel wat vragen naar de invloeden (van temperatuur bijvoorbeeld) die dit proces beinvloeden. In hoeverre zijn deze door de tijd heen constant gebleven bijvoorbeeld. Ik zal er naar zoeken en navraag doen bij geleerde vrienden van mij, want ik vind het toch best heel boeie

Boeiende standpunten lees ik hier. Met alle respect voor de andere posities, neig ik hierin naar een voorlopig kosmologisch agnostische positie. En zelfs daar ben ik niet zeker van... In het dateringsonderzoek wordt - voor zover ik weet - uitgegaan van nulpunten. Of op zijn minst een aanname van een beginsituatie. Dat was al zo bij de zandlopermeting in de aardlagen en dat lijkt me ook het geval bij de radioactiviteitmetingen. Als je de meting van de afname van radioactiviteit extrapoleer naar het verleden, hoe ver moet je dan terugrekenen? Tot een nulpunt? Waarom? Of wanneer wij sterre

Ik snap je reactie Cornelius, maar het heeft mij er niet van weerhouden om me erdoor te laten vormen. Ik heb het nog niet helemaal uit kunnen lezen, terwijl de auteur aanraadt om dit in 1 x te doen. Je spiritueel thuis voelen in de 12e eeuw. Ik ben benieuwd naar je bronnen, want het onderwerp van de liefde interesseert mij enorm. Ik voel me spiritueel meer thuis in deze eeuw, maar dan ook weer op een tegendraadse manier. Met postmodernisme ben ik wel vertrouwd geraakt, maar ook weer tegendraads. Maar iets meer terug in de tijd, heb ik ook veel met christelijke existentialisten als Kierkeg

Dus je bent een gediplomeerd theoloog en godsdienstwetenschapper. Dan ben je al meer dan ik ben. Ik ben maar een liefhebber =) Met spiritualiteit is het juist mijn ervaring dat ik niet alleen wijsheid ontvang van erudiete theologen, maar juist ook van praktische mensen en opstandige profeten. Tja ik vind die wolk juist wel erg spiffy. Ook de vormgeving van de filmpjes en de regie vind ik best goed. Hoewel ik daar als programmamaker, deze keer niet op betrokken was. Ik was meer voor de inhoudelijke definities voor de wijzer en de uitleg, de samenhang van het concept en het overleg met de d

Altijd leuk om feedback te krijgen van een katholiek theologe. Wauw! Ik zal nog even kritisch kijken naar het verband tussen wijzer en vervolg. Je komt binnen bij de filmpjes en dan kan je naar de wijzer (of niet) of naar de andere filmpjes en de uitleg met de artikeltjes. Verder is er - zoals je eerder opmerkte - veel aandacht voor filmpjes en weinig voor geschreven tekst. Maar die verhouding zal anders worden omdat ons budget voor de filmpjes opraakt =) Mijn collega is nogal blij met de filmpjes zodat hij ze op de startpagina heeft gezet als "wolk van getuigen". Hij is dan ook meer van de

Dat klopt er zijn maar drie stellingen in de tekst die je betrokkenheid op de natuur meten. Dit is verdeeld in een betrokkenheid met hart (affectief) hoofd (denken) en met handen (actie). Wanneer je een vraag anders interpreteert kan het snel anders uitvallen. Onze vrienden van kieskompas willen niet graag horen als ik zeg dat de wijzer maar een begin is. Maar toch vind ik dat een verdere verdieping in de talen nodig is voor een goede indruk. Je kunt de teksten lezen onder 'uitleg' en kijken in hoeverre je daarin iets herkent. En voor de echte die-hard is er natuurlijk het onvolprezen boekje v

Erg graag gedaan en jij bedankt voor je scherpe opmerkingen. De kloof tussen test en filmpjes is voor mij zeker iets om in de gaten te houden. De sfeer hier vind ik erg prettig en de veelzijdigheid van de bezoekers kan ik erg waarderen. Wie weet blijf ik wel hangen =) Een van onze 'adviseurs' heeft de test zelfs afgenomen bij een post-doc preekkunde (homiletiek) voor predikanten. Daar gaat hij ook meer mee doen. En volgens mij kan het ook helpen om ook in je lesgeven rekening te houden met de diversiteit aan gevoeligheden van de leerling. Didactisch zijn daar natuurlijk al diverse modelle

Mooie metafoor van het schuitje, Cornelius! Bij het zien van de grote kieren beneden de waterlijn zijn er gelukkig altijd nog de evangelischen die hard en vol overtuiging roepen: "Hij heeft ons geen kalme reis beloofd, maar wel een behouden aankomst!" =)

Daar sluit ik me van harte bij aan Cornelius en dan niet alleen zo min mogelijk katholieken maar zo min mogelijk anderen die zich door hem laten beinvloeden. En bidden voor zijn ziel is een liefdevol advies...