Royke

Ey Mike

Ik begrijp precies wat je bedoelt..De duidel probeert je altijd aan het twijfelen te brengen maar keep the faith..En helemaal mee eens dat je je elke dag moet laten reinigen..En ik voel deze dagen ook de duidelijke aanwezigheid van de duivel in deze wereld alleen en daarom dat we hem zo nodig moeten zoeken..Maar het doet me wel pijn als ik zie dat er nog zoveel Jonge christenen zijn die het niet in de gaten hebben hoe de duivel te werk gaat en die zich ook ni laten en willen laten reinigen dus daar moete we cker voor blijve bidde voor die opwekking onder de jongeren..En thx voor je getuigenis joh..

God bless ya 2

Shalom royke

Ik vind dat we hierover ook niet al te moeilijk moeten doen of het nou zaterdag of zondag is. Ik denk dat we het hele functie van de sabbat niet echt helemaal verstaan. Wij denke aan rust en niet werken en dat is wel mooi maar dat is volgens mij niet de hoofdzaak. Laten we Matth.12 lezen.

Mathheús 12 behandelt de rustdag (of ware sabbat) voor de wereld--kerk--hart!!

Laten we Matth.12 ff in stukken delen.

Mattheüs 12:1-8 Jezus, heer v.d. sabbat - de deur v.h. heiligdom.

Matth. 12:9-14 genezing van de dorre hand. Deze dorheid is het gevolg van wettische sabbat - zij, die buiten de deur staan.

Matth. 12:15-21 profetie vervuld, - heidenen in de sabbatsrust, zij die binnen de deur zijn!

Matth. 12:22-32 Godslastering der farizeeën, als gevolg van het zich bevinden buiten de deur!

Matth. 12:33-37 Bomen en vruchten. Het boze hart - toestand buiten de deur.

Matth. 12: 38-45 Het wonder van jonas en de wijsheid van salomo- het teken van de deur is: de dood, opstanding en hemelvaart.

Matth. 12;46-50 De familie van jezus buiten de deur), en de familiekring binnen de deur.

Matth.12:1-8.

lees dan matth.11:28-30.

De heer biedt hier rust aan vermoeiden en belasten en hij wijst op de definitieve rust, namelijk, wanneer wij ons juk opnemen en hem volgen.

het gaat hier dus niet om wat de wereld onder rust verstaat, nl. lichamelijke rust, want dat is de dodelijke rust waarin wij geestelijk op nonaktief staan.; ook geen wettische rust. Hier gaat het om de intense arbeid voor hem , die ons de grote rust in christus bezorgt. Het klint mayB vreemd wat ik nu zeg maar het is zuivere waaarheid dar RUST EN ARBEID in christus samen opgaan.Op de sabbatsdag, dus rustdag, zien wij de here Jezus en zijn discipelen op een korenveld aren plukken en ze eten.

De Heer gebruikte een korenveld, waar men aren plukte en at, als een voorbeeld om les te geven over de sabbat.

Het verbood het aren plukken in die tijd op de sabbat.(wettische rust).

en de here geeft 2 mooie voorbeelden in Matth.12: 3,4, en 5. Met deze 2 voorbeelden, waarmee de here jezus de farizeeën corrigeerde, zien wij dus de grote gedachte van het geweldige sabbatsrust, namelijk, het grote wereldwijde arbeidsveld van de king of kings, waarin de kinderen gods de grote sabbatsrust genieten in de gemeenschap met christus door de vervulling met de heilige geest. de rust word niet alleen verkregen door de volheid des geestes, maar ook door volle actie, namelijk, het winnen van zielen,.Hier zien actie en rust samengaan.Dus laten wij dit juist verstaan. wij zien hier enkel schaduwbeelden als we prate over de zondag of de zaterdag maar de sabbats is die rustdag waar we actie voor de here moge geven d.m.v. zielen winnen.Ik wil niet zozeer bijbelstudie geven maar ik hoop hiermee toh een bepaalde uitleg te geven over de sabbat.Gods zegen

royke

Ik heb:

Ik wil dat God nu,tegen mij spreekt,en als het kan,een hele boodschap in mijn oor fluister,ik verlang elk minuut meer van God.

Ik bid als ik opsta en dan tegen de middag ook weer en dan voor ik ga slapen.

En ik voel me geen zondags-christen. Het is een dagelijkse relatie met Jezus. Hij is mijn Vader, mijn vriend, mijn meester en nog zo veel meer.Maar ik voel hem elke dag.We hebben een lied in onze gemeente die jullie mayb ook wel kenne en die zegt.

Heer u bent altijd bij mij,

U heft uw handen om mij,

En u bent voor mij, en naast mij, en om mij heen, elke dag.

En zo ervaar ik dat ook cker elke dag.

En mijn gave die de Here mij heeft gegeven is de gave van kennis van z'n woord, de bijbel.

De bijbel trekt mij zo enorm aan en de Here heeft mij ook de wijsheid gegeven om het te verstaan en het uit te leggen. En dat ik de juiste woorden aan iemand kan geven op de juiste tijd. Ik dank hem daar cker voor want ik ben vanmijzelf geen prater maar als het op aan komt als iemand in nood zit of iets niet snapt uit de bijbel dat ik diegene daar mee kan helpe.Maja het is niet van mijzelf maar door de kracht van God.Alles wat ik heb, dat heb ik van mij Leermeester Jezus. Maar ik wou nog ff reageren over dat zondag-christen zijn, en over getuigenis. Ik wil graag citeren dat wat de bekende prediker C.H.Spurgeon zei.

"Lampen praten niet, zij schijnen. Een vuurtoren laat de trom niet horen: er is geen klokgelui en toch ziet de zeeman ver over het water zijn vriendelijk licht.Laat vanuit uw dienen van God uw daden schijnen. Illustreer de belangrijkste prediking van uw leven door heel uw gedrag.

greets royke

Ik denk dat als we over tongentaal spreke dat we dan ook over het vertalen van tongentaal moeten hebben. Want als iemand in de gemeente in tongen spreekt en daarna iemand het vertaald dan is het ter opbouwing van de gemeente. Behalve moet hij, die in een tong spreekt, bidden, dat hij het moge uitleggen. Wie profeteert is meer dan wie in tongen spreekt, tenzij hij het ook uitlegt, zodat de gemeente STICHTING ontvang. dat alles moet tot stichting geschieden. (1Cor 14:12,13,5,26).

ook vind ik dat wanneer wij vervuld worden dat de bewijs dat je waarlijk ben vervuld met Gods geest het spreken in tongen is.Het boek handelingen is het boek waar de de 1e Gemeente word gesticht. En daar was de vervulling van gods geest aanwezig door middel van tongentaal.En wij leven in de tijdperk van de Gemeente. Ik hoor dat sommige mense het willen leren of zelf uitproberen maar laten we er niet mee spelen.Het is niet iets wat we van onszelf kunne verkrijgen.Jezus zelf vertelt ons in marcus 16;17 dat we met nieuwe tongen zullen spreken. Het spreken van tongen is het enige bewijs dat ik in de bijbel kan vinden wat betreft de doop met de geest. Toen ze op de pinksterdag in Jeruzalem vervuld werden met de geest, begonnen ze"met andere tongen te spreken, zoals de geest het hun gaf uit te spreken"Hand 2:4. 8 jaar later ook weer in caesarea (hand 10:46). In efeze 23 jaar na pinksteren ook weer.(Hand 19:6). En hoewel in samaria een jaar na pinksteren niet vermeld is dat men in tongen sprak toen men de doop ontving(Hand 8:17,19) is het zeker dat er in elk geval een bovennatuurlijk manifestatie was, hetgeen bewezen wordt door het feit dat een joodse tovernaar, die zelf al bovenatuurlijke kracht bezat (vers 9), geld aanbood voor de grotere bovennatuurlijke kracht die hij zag (vers 18) en die men kon horen. vergelijk hiermee handelingen 2:33.Maar beste broeders en zusters laten we niet denken dat we het kunne aanleren of proberen eruit te persen.Als het de tijd is zulle we vervuld worden en in tongen spreke gaat dan vanzelf zonder dat we erbij kunne nadenken want het spreken in tongen in de geest die voor ons bidt.De heilige is de geest van god en weet dus alleen de heilige geest wat er in God omgaat en bid hij dus voor ons.

Groeten royke