Alle activiteit

Jullie zijn ingewijden in de liefde vertel mij het maar.

Als je baby’s gooit in ovens en de volgende dag valt er een bom op je hoofd er is weinig liefde in dat verhaal ik denk dat veel mensen alleen een ernstig oordeel op hun hals halen. Liefde en genade zie ik wel dat mensen te eten hebben/het overleven maar ik denk niet met als einddoel voor deze overgeblevene Palestijnen alsnog Israel van de map te vegen. Die liefde/genade is volgens mij toch echt van de Vader. Is het dan het juiste advies om die provisie te gebruiken om Israel te blijven aanvallen?

Ik heb daar ook geen idee van. Wat er momenteel in Israel/Palestina gebeurd heeft niks met God van doen, laat staan met de minne van God. Je hoeft geen genie te zijn om te zien dat Satan regeert in Jeruzalem.

Ik zal verder niet weten hoe je Hadewijch met Israel/Palestina kunt relativeren want ik heb het niet gelezen.

Alleen ingewijden kennen de woestijnervaring waarin het ongeschapen deel van de ziel "de minne" met God aan gaat. De vleselijke mens doet daar niet aan mee.

Ja, het is geen kunst om dingen te verdoezelen, het valt niet eens op.

De natuurlijke mens die doet niet anders.

verstand

Het woord ‘minne’ wordt hier vertaald met ‘liefde’. Volgens de vertaalster van de visioenen en brieven van Hadewijch Anges Hoffschulte moeten we onder ‘minne’ de liefde van God naar de mens én de liefde van de mens naar God verstaan; niet de liefde die zich tussen twee mensen afspeelt. Dit even ter info/aanvulling. Anges zou het woord in de door jou aangedragen vertaling dan ook onvertaald hebben gelaten. Wat is ‘de regel van IBA’?

Sommige dingen komen me toe als ergens gelezen hebben dat het begrip serendipiteit een correlaat vertoont met Sri Lanka, maar concrete voorbeelden zijn me vreemd.

Misschien nog niet eens zo'n slecht idee om continu contexten door elkaar heen te gebruiken, dat bevordert de communicatie aanzienlijk.

Nu zitten mensen mystiek te bespreken die er de ballen verstand van hebben. Dat is jammer, want daar is mystiek niet voor bedoeld. Maar ja, alles van waarde is weerloos... Ik kan de regel van IBA niet eens vinden, bij Hadewijch gaat het om de liefde. Men moet in allen tide   Der minnen wesen blide   Ende hare volghen in elke side, In allen weghen daer si gheleidt;   Men moet hare leven blide Ende den rouwe dan also na ghereidt. (Men moet ten allen tijde blij zijn om de liefde en haar overal volgen, langs alle wegen waarop ze voorgaat; men moet om haar blij zi

Ah. Ik denk dat ik weet waar je op doelt. Is het de zin: ‘Nu zal Ik jou laten weten wat Ik van jou verlang: ik verlang dat jij omwille van mijn verlangen bereid bent tot allerlei ellende’? Daarvan had ik eerder vermeld dat deze uit het eerste van de veertien visioenen van Hadewijch (13e eeuw) afkomstig is. Wat Hadewijch daarin van Christus te horen kreeg doet erg denken aan het bijbelboek Job. Bij Job staat de veredeling van de mens door het lijden centraal; niet het thema zonde als oorzaak van het lijden.

In vergelijking met 6-puntsbraille is 8-puntsbraille niet zozeer een andere taal, eerder een uitgebreide variant van hetzelfde systeem dat vooral nuttig is wanneer je meer symbolische precisie nodig hebt. Voor de meeste mensen heeft dit echter weinig waarde, het geeft louter een impressie van hoe ook binnen die wereld simpel en complex verweven zijn.

Neem aan dat het een bevestiging is, ik weet het niet.

Bijvoorbeeld Prediker 1:18 erbij zetten. Toch kan je dan niet zeggen met absolute zekerheid dit daadwerkelijk is dat Jezus wilt dat je moet lijden omdat het nergens in de canon staat. Misschien doet de auteur iets fout, of ziet iets verkeerd in. Jezus zegt juist dat we alles kunnen krijgen.

Oke ik snap het. Geen apocriefen maar commentatoren. Toch duidelijk bij te vermelden. Kijk voor een lezer kan dat snel lijken alsof je uit de Bijbel citeert. Dat Jezus zegt buiten de canon is bijvoorbeeld die persoon zijn eigen ervaring. Je kan het niet zeggen als gezaghebbend of iets uit de Bijbel maar het is hier de ervaring van de commentator. De goede commentaren als ik ze persoonlijk wil lezen moet de auteur alles onderbouwen met verzen anders weten we niet wat we aannemen.

Ik begrijp je niet; als ik iets citeer vermeld ik altijd de bron.

Gemaakt door AI cashte de ontwerper tientallen K, over 2 maand. Spread it. 5 zinnen in AI gegeven, 6 cijfers op de bank extra.

Uit welke apocrief ben je aan het citeren @IKBENANDERS

Ad. (a) Als je goed gelezen hebt, maak ik juist een onderscheid tussen de (levens)krachten en het vlees. Ad. (b) Voelen, willen en denken reken ik – zoals je óók hebt kunnen lezen – tot het gebied van de ziel. Eigenlijk maak ik een volledig onderscheid tussen de (levens)krachten, de ziel, het lijf én het ik. De levens(krachten) houden in mijn verhaal alleen het lichaam in stand, niet de ziel. De ziel heeft krachten van zichzelf die overdag negatief op de levenskrachten in werken, ze breekt ze af, hetgeen zoals gezegd de vermoeidheid die wij aan het einde van de dag ervaren verklaart.

Er zijn zelfs mensen die zich dermate vereenzelvigen met hun lichaam dat ze in reïncarnatie geloven.......

Ik nam maar gewoon aan dat je enigszins bekend bent met het bijbelse begrip 'vlees' en 'natuurlijke mens'. Dat was dom van me. Een dood paard kan niets, en een levende aap kan geen sudoku oplossen, 8en een weldenkend mens houdt van zichzelf meer dan van zijn naaste. Niet vanuit moraal, maar vanuit zelfbehoud, dat is vanuit zijn natuur, en de drijvingen die ermee verbonden zijn. Zeker. Wat jij levenskrachten noemt is levend vlees, dat met groot geweld tot overleven heerst over de ziel in het lichaam. Dat leven heeft geen leven buiten het lichaam en zal daarom alles doen om zichzelf in

Het vlees kan vanuit zichzelf helemaal niets. Zie hiervoor het dode lichaam. Het feit dat het lichaam tijdens de slaap niet sterft, en dus in leven blijft, dat duidt erop dat er (levens)krachten aan het werk zijn die het lijf in leven houden. Het lichaam herstelt tijdens de nacht – hoewel nooit helemaal, want anders zouden we nooit ouder worden – maar toch grotendeels. En dit is geen onzin, want iedereen kan bevestigen dat men zich doorgaans 's ochtends veel frisser en minder vermoeid voelt dan aan het einde van de dag. Het feit dat we overdag moe worden én dat we – als we bewustzi